阴、阳：古代以阴阳解释万物化生，凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道：古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”。 表示事物的矛盾对立、互相转化是自然规律。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“阴阳不测之谓神，一阴一阳之谓道。范围天地而不过，曲成万物而不遗。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷三：“一阴一阳之谓道。道非阴阳也，所以一阴一阳者道也。”刘师培《文说．耀采篇》：“一阴一阳谓之道，一奇一偶谓之文。”毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“中国古人讲：‘一阴一阳之谓道’。不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论。”
大节：指生与死的考验。不可夺：意为不可夺其志。 面临生死考验而不动摇屈服。语出《论语．泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。’”《汉书．师丹传》：“临大节而不可夺，可
古国名。在今山西河津市东北与稷山县界。相传为商代傅说之后裔封国。春秋时灭于晋，为郤氏食邑。《左传》僖公二年(前658)：晋侯使荀息假道于虞以伐虢，曰：“冀为不道，入自颠軨，伐鄍三门。冀之既病，则亦唯君
见“蒲坂”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Yītèmò《姓氏词典》 收载，其据《中国人名大辞典》注云：“满族姓。清咸丰时广州副都统长顺，姓此氏。” 未道其源。
官名。传说夏、商、周所设四辅官之一。《礼记·文王世子》： “设四辅及王公。”孔颖达疏： “其四辅者，案《尚书大传》云： ‘古者天子必有四邻，前曰疑，后曰丞，左曰辅，右曰弼’”。官名。辅佐天子或太子的官
清代盐商水路行盐之凭证。参见“盐引”。
参见“边务大臣”(655页)。
【介绍】：唐末五代时浦城人。深沉大度，逾不惑，隐居不仕。后以王审知尚知有唐，乃诣军门上“战、攻、守”三策，审知馆为上客。奏授高州刺史，检校太傅、北面行营招讨使，有惠政。卒赠忠宪王。
【介绍】：明浙江兰溪人，字仁夫。成化二十三年进士，以事使贵州。因慕陈献章，特取道白沙往谒受业。