《诗经．小雅．大东》：“维天有汉，监亦有光。跋彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。”《文选》卷二十六南朝齐．颜延年（延之）《夏夜呈从兄散骑车长沙》：“九逝非空思，七襄无成文。”唐．李周翰注《言我魂一夕九往，岂空自悲思，所思者君也，但恨七反而不成文章也。”
《大东》有“虽则七襄，不成报章”语，是说织女星一日七移，亦难以织成纹章。一说指织女织纹七襄之多尚不成报章。襄，驾；指移动。自卯至酉为昼，共七辰，每辰更移一次，故称七襄。后因用作赋诗作文的典故。
唐．吴融《和座主尚书登布善楼》：“谁知此日凭轩处，一笔功夫胜七襄。”
源见“歌五袴”。指百姓歌颂惠政。宋辛弃疾《水调歌头．送郑厚卿赴衡州》词：“莫信君门万里，但使民歌《五袴》，归诏凤凰衔。”
1773—1795即吴半生。清湖南凤凰人。苗族。乾隆六十年(1795)，石柳邓、石三保起事后，率凤凰苏麻寨苗民起兵响应，自称“吴王转世”，授虎威将军，英勇善战，屡败清军。后为清兵围于凤凰高多寨，乃赴清
书名。南宋洪迈撰。取《列子·汤问》“夷坚闻(怪异)而志之”语以名书。原有四百二十卷，分为初志、支志、三志、四志，每志又分十集，以天干为序。已残阙。今传本以涵芬楼排印的二百零六卷本搜辑较备。内容多为神怪
读音：Jiàn【源】 见《万姓统谱》(15，21)。【布】 台湾台北(68，261)、河北大名等地均有此姓。【人】 鉴复明，明时济阳人，洪武中任江陵知县(15)。现行较罕见姓氏。今山东之平度，山西之
明代云南南甸傣族首领。百夫长刀贡孟之孙。建文三年(1401)，祖卒，袭南甸百夫长。永乐五年(1407)，入贡方物马匹，钦命升任腾冲千户所(治今云南腾冲县)千夫长兼试千户。请照湾甸州刀景发例，另立衙署，
【介绍】：宋徽州绩溪人，字天才。少有奇才，应举八行科，苏轼见而异之。后隐居不仕，自号水月居士，轼尝赠以诗。
唐．韩愈《荆潭唱和诗序》：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”宋．欧阳修《梅圣俞诗集序》：“予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于穷苦人之辞也。凡士之蕰
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Sèｂùｌｉ【综】 清镶黄旗满洲前锋德森泰之妻为色布哩氏(260)。
在今陕西扶风县北二十里法门镇。相传寺建于东汉末年，唐时香火兴旺。内有护国真身塔。1986年拆除残塔时，发现唐代地宫，出土有唐宪宗令群僧迎来的释迦牟尼指骨四枚和许多金银器皿、玻璃制品及大量精美的丝织品。