宗：主旨。 意谓不管形式上如何变化，其目的宗旨始终不变。语本《荀子．儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子．天下》：“不离于宗，谓之天人。”后多引作〔万变不离其宗〕。清．谭献《明诗》：“求夫辞有体要，万变而不离其宗。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，万变不离其宗。”何之洲《胆识与眼光》（《长江日报》1993年7月29日）：“小说风格近年来有很大变化，万变不离其宗：在她的文学梦里，最最动人，也总在打动她自己的心的，乃是对生活对人民执著的爱与眷念。”
其他其，他的。宗，宗旨，目的。无论形式上如何变化，都离不开他原来的宗旨。语本《荀子·儒效》：“千举万变其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”清·谭献《明诗》：“求夫辞有体要，～。”徐特立《抗战给我的机会》：“对任何人，无论相识不相识的，总是一套话。言论有系统，～。”△多用于描写变化虽多，本质不改，宗旨依旧。→换汤不换药
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西浮梁县西北桃墅店。明置巡司于此。《方舆纪要》 卷85浮梁县： 桃树镇在 “县西北百二十里。以桃树岭名”。古镇名。在今江西省景德镇市西北。明时置巡检司于此。清同治元年(1862年)，太平军与清军
【介绍】：刘方平《春怨》末二句。空庭寂寞，春残将逝，梨花遍地，美人不忍开门，惟恐触景伤情。这正是美人韶华将逝的身世写照。俞陛云曰：“二句言本甘寂寞，一任春晚花飞，朱门深掩，安有馀绪怜花?结句不事藻饰，
即尉迟跋质那、尉迟乙僧父子合称。
读音：Hｕàｎ／Hｕａｎｎ，Hｗａｎ【源】 见《中华姓府》(63)。或以水名为氏，涣水，源出河南陈留县境(河南开封东南)(62)。
原名榴花书屋。在今浙江绍兴市前观巷大乘弄内。是明代文学家、书画家徐渭的故居。徐渭(1521—1593)，字文长，号青藤道士、天池山人。明末画家陈洪绶也曾寄居于此。庭中有徐渭手植青藤 一株，故名。院内有
一卷。作者不详。是书前有汝阳史维泉序言一篇，大意说，李顺之购买到一善本书，名为《天厨聚珍妙馔集》，为扩大传播，李氏将其刊刻，不知作者是谁。是书主要内容为记载制造饮食法度科例，分类编写。《四库全书总目提
【生卒】：?——1666字寿畴。汉军正蓝旗人，李永芳之子。初名李延龄。历官梅勒额真兼刑部侍郎、两广总督、闽浙总督。清室入关前后，屡从征战，破敌立功。顺治十三年(1656)加太子太保，总督闽浙沿海防务。
【介绍】：明末清初山东邹平人，字萧亭，一字宾公。明亡，隐居大谷，采得五色灵芝，因作采芝山堂。弹琴咏歌以自娱。诗多述怀感叹之作。有《萧亭诗选》。
《战国策．燕策三》：燕太子丹遣荆轲刺秦王，将别，“太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。至易水上，既祖，取道。离渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不