《优婆塞戒经．三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。”
佛教以兔、马、象三兽渡河，在水中之深浅来比喻佛法修鍊的高下。后遂用为修行之典。
清．陈先贞《戊申生日示两儿》诗：“漫怜三兽渡，闲作五禽嬉。”
主谓 原喻佛教徒领会教义各有深浅，后喻同学与同事在相同条件下学习和办事，效果却不一样。语出宋·释道原《景德传灯录》：“同在佛所，闻说一味之法，然所证各有深浅。譬兔、马、象三兽渡河：兔渡则浮，马渡则及半，象彻底截流。”△用于事理类的不同状态方面。→仁者见仁，智者见智
宋朝提举坑冶铸钱司、提举市舶司等官署统称。宋制于诸路监司之外，对于主管一路特殊事务的官司合称为杂监司，如提举坑冶铸钱司、提举市舶司等属之。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
许州(今河南许昌)人。会昌中侍母至广州，至沙涌口，暴风，母溺死，博武自投于水。【介绍】：唐许州人。母溺死，博武自投于水。节度使使吏求得其尸，葬之，表其墓曰“孝子墓”。
四卷。宋曾肇(1047－1107)撰。曾肇，字子开，南丰(今江西建昌县)人。曾巩之弟。治平四年(1067)进士，官至中书舍人、龙图阁学士。曾因元祐党籍，被贬为濮州团练副使，安置汀州。卒，追谥文昭。曾肇
【生卒】：1637——1723字乔南。陕西韩城人。康熙前期进士。历官刑科给事中、江西赣南道、贵州巡抚。康熙中，屡上疏论吏治等。为官务安民，除杂课；兴学校，发展少数民族地区文化，改土归流。康熙五十四年(
【生卒】：853?～942?【介绍】：字虚中，袁州宜春(今属江西)人，自号临沂子。昭宗乾宁五年(898)进士。释褐校书郎，历国子博士。唐亡，奔淮南。吴国建，为右补阙，以礼部郎中致仕。卒年89。毂以歌诗
441—513南朝梁吴兴武康(今浙江德清西)人，字休文。历仕宋、齐、梁三朝。宋时官至尚书度支郎。齐时历仕著作郎、中书郎、国子祭酒、南清河太守等。梁时历仕侍中、扬州大中正、尚书令等。卒谥隐侯。二十余岁时
1154—1206南宋吉州太和(今江西泰和)人，长于庐陵(今江西吉安)，字改之，号龙洲道人。生平以功业自许，究心古今治乱之略。愤南宋偏安，曾数次上书，陈恢复方略。四次应举，不中，流落江湖，依人作客。曾
源见“七步成诗”。有七步成诗的才能。称人才思敏捷。《北齐书．魏收传》：“诏试收为《封禅书》，收下笔便就，不立稿草，文将千言，所改无几。时黄门郎贾思同侍立，深奇之，白帝曰：‘虽七步之才，无以过此。’”见
【生卒】：?——1122沈州(今辽宁沈阳市)人。寿昌末，为秘书中允。天祚即位，累迁南府宰相。天祚征金失利，召付以东征事。以旧制汉人不预军国大事，固辞。天祚不允，即奏请用汉兵二十万分道进讨，许其半。于是