《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。”唐段成式《酉阳杂俎．玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑；一居人腹，令人好食欲，恚怒，其色青；一居人足，令人好色，喜杀。”唐张读《宣室志》卷一：“契虚因问桻子曰：‘吾向者谒觐真君，真君问我三彭之仇，我不能对。’桻子曰：‘夫彭者，三尸之姓，常居人身中，伺察功罪，每至庚申日，籍于上帝。故凡学仙者，当先绝其三尸，如是则神仙可得，不然虽苦其心无补也。’”后因以“三尸”为典实，指道家所称在人体内作祟的神怪。或谓即人的私欲邪念和恶性。唐白居易《题石山人》诗：“存神不许三尸住，混俗无妨双鬓斑。”清 西厓《谈徵．事部》：“余想此身本空洞洞地，安得有三尸在内？盖彭字之义，字书一训作近，而倨傲之性、质见之性、矫戾之性人人有之……其所谓守庚申者，正欲人断除此三种性情，方可入道也。”
【介绍】：唐睦州人。工诗，宪宗元和中即有诗名，方干曾从之学诗。穆宗长庆中，赴杭州取解，大得刺史白居易赏识。后尝至京洛，竟无所成。归故乡，优游而终，人呼为徐山人。有诗集。
读音：chù【源】 春秋时楚大夫雍子奔晋，封于鄐(故城在今山西太原东北)，以邑为氏，见《风俗通》(1，7，17，60)。【变】 亦作畜(12，15)、傗(19)。【望】 巨鹿、东海(7，17)，天水(
同“十步之内，必有芳草”。京剧《将相和》五场：“老将军，岂不知，十步之内，自有芳草。”见“十步之内，必有芳草。”京剧《将相和》5场：“老将军，岂不知，～。”【词语十步之内，自有芳草】 成语：十步之内
1017—1091北宋濮州(治今山东鄄城北)人，字希参。以荫入仕，主管原州截原寨，招徕羌人十七族一万一千帐。为广南走马承受公事。欧阳修荐其有智略，知边事，擢知融州。复以修荐，为定州路驻泊都监。徙秦凤路
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
用以烙马的大型印。传世有战国“日庚都萃车马”印，其钮制，上有方孔，下半呈覆斗形而中空，方孔可纳入木柄。一说“萃”义为集，“萃车马”是集中管理车马的机构，以此印烙马表示马为该机构所有。传世尚有汉“灵丘骑
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》改作博和哩卫，并说清代宁古塔(治今黑龙江省宁安县)境内有博和哩河，黑龙江南又有博和哩山和博和哩噶珊。
【介绍】：明陕西蒲城人，字复初。成化间举人。任德安府同知，以廉称。
?—1569明苏州昆山(今属江苏)人，字时济。嘉靖二年(1523)娶明孝宗女永福公主。四年公主死。二十八年掌宗人府事。后以反对崇信道教忤帝，削职为民。隆庆二年(1568)复官。
见“散从”。