在上位者有什么爱好，在下面的人一定爱好得更利害。 表示居于领导地位的人对下属具有重大影响，举措不可不慎。语出《孟子．滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”《太平御览》卷七九二引魏征《西戎论》：“皆由主尚来远之名，臣徇轻生之节。是知上之所好，下必有甚焉者也。”《新唐书．虞世南传》：“帝尝作宫体诗，使赓和，世南曰：‘圣作诚工，然非雅正。上之所好，下必有甚者。臣恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。’”《资治通鉴．唐纪．高宗上元元年》：“有刘晓者，上疏论选：‘夫人之慕名，如水趋下，上有所好，下必甚焉。陛下若取士以德行为先，文艺为末，则多士雷奔，四方风动矣。’”
互相依靠，谁也离不开淮。晋代李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命”。偏正 互相依靠着过日子，有如生命谁也离不开谁。语本晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至
官名。西周置。掌场圃。有隶属于军队和夷隶两种。一说即《周礼·地官》中之“场人”。
清初满族贵族参预国政之政治制度。努尔哈赤于明万历四十三年(1615)设理政听讼大臣五人，又称议政大臣，是为清议政制度的最早记载。天命七年(1622)，努尔哈赤定子侄八人为八和硕贝勒，共议国政。十一年，
原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也
即傅险。今山西平陆县治圣人涧。相传为殷武丁的贤相傅说版筑之处。《尚书·说命上》： “高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩。”又作傅险。在今山西省平陆县。相传商傅说为奴隶时版筑之处。《尚书·说命》：“说
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
雅鲁藏布江支流。即今西藏南木林县东南香曲。上游娘热曲和仁堆曲汇流后，称尚河。清乾隆《卫藏通志》 卷3： 雅鲁藏布 “江水又东北，有尚河自北来会，水亦曰商河。源出西北绛札拉山，东南流，有造索克布山水西来
即盐户。其称始于五代，时称设灶煎盐的盐户为灶户。宋以后作为盐户的通称。宋代的盐户以亭户专立为政府户籍之一，时亦称灶户。元以后则专以灶户为政府登记的户籍。元代灶户中的男劳力称为盐丁或灶丁。由国家指派，户
官名。东汉初平三年(192)置。曹操执政后，列为四征将军之一，多为持节都督，出镇方面，地位显要，秩二千石。魏黄初年间，位次三公，官二品。两晋沿置，官三品，若持节，则为二品。十六国前凉、前秦、西凉亦置。
源于今河北邢台县西北，东经任县汇入大陆泽。《清一统志·顺德府一》：牛尾河“一名响水河，俗以府城旧名卧牛城，故呼为牛尾河。源出邢台县治西北之瓦瓮泉，东流汇达活、野狐诸泉，又东北百泉之支水入之，又东北入任