原作“弗与共戴天”，意谓不同仇敌在一个天底下生活，表示仇恨极深，誓不两立。古人认为，与有杀父之仇的人，应当誓不两立，不在一个天底下生活；与有杀兄屠弟之仇的人，应当携带武器，随时准备械斗；与自己朋友有仇的人，不在一个国家相处。
【出典】：
《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天；兄弟之仇，不反兵；交游之仇，不同国。”
【例句】：
南宋·李心传《建炎以来系年要录》六：“报不共戴天之仇，雪振古所无之耻。” 明·罗贯中《三国演义》第十回：“陶谦纵兵杀吾父，此仇不共戴天。”
偏正 戴，加在头上或用头顶着。不和仇敌生活在同一天底下。比喻仇恨深重，毫无调和之处。语本《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。”西门丁《血洞房》：“司马城道：‘父母之灵本来是～之仇，不过，小侄现在却想先把凶手寻出来，洗脱嫌疑，然后才好到赵家问罪!’”△用于描写与人仇恨深。→深仇大恨 你死我活 势不两立 势如冰炭 誓不两立 ↔相敬如宾 相依为命 情深伉俪
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
【生卒】：1252—1334【介绍】：元徽州休宁人，字寿翁。学宗朱熹。宋亡，隐居著书。仁宗延祐初，乡试中选，不赴礼部试，教授于家。性孝友，刚正，动中礼法，与人交，不以势合，不以利迁。善诱学者，谆谆不倦
读音：zhě【源】 ①明、清时云南镇南州阿雄关(故关在今云南南华西240里)巡检司土巡检、罗雄州(故治在今云南罗平)土知州均有者氏，系彝族(253)。《姓氏考略》谓者系云南苗种之姓(60)与《姓觿》谓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山东荣成市南斥山镇。明置巡司，属文登县。清雍正十二年(1730)移于石岛口(今石岛镇)。在江西省上栗县东南部。面积93平方千米。人口5.3万。镇人民政府驻赤山桥，人口 1930。因附近赤山桥得名。
即古左里城。今江西都昌县西北五十里左里镇。元、明、清均置巡司于此。
文官工作的纪律规定。北洋政府制定，依照民国二年(公元1913年)一月公布的《官吏服务令》规定，其内容如下：一、官吏应竭尽忠勤，按照法律规定以行使职务。二、属官对长官在监督范围之内所发布的命令，有服从的
?—1857清朝大臣。满洲镶黄旗人。钮祜禄氏。字湘林。嘉庆十三年(1808)举人，授兵部笔帖式。历擢礼部主事、郎中。道光三年(1823)，任湖南永州知府，调长沙。历官山东兖沂曹道、甘肃兰州道、按察使、
十六国时新兴(治今山西忻州)人。匈奴族。刘曜从弟。初任大将军。封广平王，迁征东大将军，镇洛阳。入为侍中、都督中外诸军事，进封中山王。前赵光初八年(325)，击斩后赵将石他。寻围石生于金墉(今河南洛阳东
书名。简称《藩部要略》。清祁韵士撰。祁氏奉敕纂修《外藩蒙古回部王公表传》，为此查阅、搜集和编译清内阁大库所存实录、红本和《皇舆全图》及理藩院所藏蒙古、西藏、回部世谱档案，荟萃存作底册，计有数十帙。《表