不死庭
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明。《山海经》有羽人之国，不死之民。”
不死庭，或称不死乡，是古人想像中仙人居住的地方。
唐．独孤及《题思禅寺上方》诗：“老僧指香楼，云是不死庭。”李咸用《吴处士寄香兼劝入道》诗：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
【词语不死庭】 汉语词典：不死庭
《文选》卷十一晋．孙兴公（绰）《游天台山赋》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”唐．李善注：引《楚辞．远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”并王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明。《山海经》有羽人之国，不死之民。”
不死庭，或称不死乡，是古人想像中仙人居住的地方。
唐．独孤及《题思禅寺上方》诗：“老僧指香楼，云是不死庭。”李咸用《吴处士寄香兼劝入道》诗：“但居平易俟天命，便是长生不死乡。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。廖树蘅(生卒年未详)撰。、事迹见《珠宗草庐诗钞》。此其文集，文颇平实，无轻佻环薄之习，是其所长。惟于文律不甚讲求，故语句颇有疵漏。如《游衡山记》云：“汉唐勋戚多陪陵，高冢祁连，与国无极。”按：祁
104—187东汉颍川许县(今河南许昌东)人，字仲弓。出身贫贱，曾为县吏。县令以其好学，听受业于太学。后任闻喜长、太丘长。桓帝时党锢事起，受株连者多逃匿，他独自请囚禁，遇赦得出。及党禁弛解，乃闭门悬车
在今北京市海淀区青龙桥西。创建于元天历二年(1329)，初名大承天护圣寺。明宣德二年(1427)重修后，改名功德寺。
在今陕西吴堡县西北。《方舆纪要》 卷57吴堡县： 清河沟在 “县西二十里。黄河水浑，而此水独清，因名。有清河沟桥跨其上。东流入黄河”。
【生卒】：866－941字熙化，范阳(郡治今北京)人。唐末举进士，为监察御史。后梁时任左司郎中。后唐明宗时曾任中书舍人。潞王李从珂率军至京师，有人要他上书劝进表，被拒绝。后晋建立，官止吏部侍郎。(，参
在今越南永富省东部。《明史·张辅传》：永乐四年(1406)征安南，“辅自新福移军三带州，造船图进取”。
明洪武二十七年(1394)置，属碣石卫。在今广东陆丰市东南甲子镇。清顺治七年(1650)并入海丰所，雍正十一年(1733)入陆丰县，有碣石左营游击驻防。明洪武二十七年(1394年)置，治今广东省陆丰市
【生卒】：1623—1654【介绍】：清江苏无锡人，字于度。顺治九年状元，授修撰。性孝友。淡于功名，诗亦清远闲放。工书法。有《雪蕉集》、《箕园集》。
古族名。《吕氏春秋·贵因》：“禹之裸国，裸入衣出，因也。”《淮南子·墬形训》诸海外三十六国，自西南至东南方，有“裸国民”。《三国志·魏志·东夷传》中亦有“裸国”。据诸书所述，此族盖为东南夷也。