《北堂书钞》卷三十八引吴谢承《后汉书》：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”后用为称颂地方官清廉的典故。北周庾信《周柱国大将军纥干弘神道碑》：“保定元年，授使持节、都督岷州诸军事、岷州刺史……公不发私书，不燃官烛。兽则相负渡江，虫则相衔出境。”
【典源】 《北堂书钞》 卷三十八引吴·谢承《后汉书》曰：“巴祗为扬州刺史，夜与士对坐，处暝暗之中，不燃官烛。”
【今译】 后汉时巴祗 (字敬祖) 任扬州刺史，为人清廉，在官时不接妻子到任，用度不超过俸禄。夜间坐在黑暗中与客人交谈，不点官家的蜡烛。
【释义】 后以此典称颂地方官吏清廉从政。
【典形】 不燃官烛、清凝夜烛、巴敬祖清廉。
【示例】
〔不燃官烛〕 北周·庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“公不发私书，不燃官烛。兽则相负渡江，虫则相衔出境。”
〔清凝夜烛〕 唐·骆宾王《上兖州刺吏启》：“剖竹垂仁，式歌来暮。清凝夜烛，化警晨鸟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。太平天国设置，官等为十一等，领导乡官办理全县政务，其权力较清州县官为重。
【介绍】：宋南康军都昌人，字端可，号陶斋。曹彦约子。理宗嘉熙、淳祐间，由幕府仕至州郡，有时名。博参书法，服膺《兰亭》。淳祐四年，成《法帖谱系》，叙宋代法帖源流，兼订异同工拙，足资考证。(《皇宋书录》卷
读音：Xián【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。【布】 台湾桃园(64，68，261)、北京、河北迁安、内蒙古等地均有此姓。《汉语大字典》收载并注此音。其注引 《正字通》云： “伭，姓。《
清满泰出使土尔扈特部携交车凌敦多布的敕书。有满文和托忒文两种文本。满文本是以宫笔缮写于浅黄缎幅上，宽40公分，长200公分，四周有精致细腻的黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方的雍正玉玺。缎幅以宣纸裱糊
保安族传统手工业产品。又称“保安刀”，由刀、刀把、刀鞘三部分组成。始制于清代末期。制法：先将选择好的生铁炽热，反复锻打，成形后劈开加钢，最后淬火。刀口坚韧锋利。刀把多用红、黄铜或牛角、玻璃等垒叠而成，
《后汉书．第五伦传》附《第五颉》唐．李贤注引《三辅决录注》：“颉字子陵，为郡功曹，州从事，公府辟举高第，为侍御史，南顿令，桂阳、南阳、庐江三郡太守，谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，客止灵台中，或十日
读音：Guān现行罕见姓氏。今山东之平度有分布。汉族姓氏。此姓系平度市公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍。(按： 倌，古代下级小官，疑以官为氏; 或为官氏之别族。)
西汉南阳堵阳(今河南方城东)人，字季。文帝时以貲为骑郎，十年不得调。后补谒者，言秦汉兴亡得失称旨，得任谒者仆射，迁公车令。尝以事劾奏太子、梁王，文帝奇之，拜为中大夫。后任廷尉，以用法持平著称。时有人犯
源见“哀鸿”。喻指流离失所痛苦哀号的饥民。清林昌彝《亭槛词》之一：“嗷鸿百万集中野，长官携笛上高楼。”【词语嗷鸿】 汉语词典：嗷鸿