不看见足以引起欲望的事物，使心思不被扰乱。 古代道家主张“无为”、“无欲”保持心灵的纯朴。语出《老子》三章：“不见可欲，使民心不乱。”唐．张廷珪《因旱上直言疏》：“去奇技淫巧，捐和璧隋珠，不见可欲，使心不乱。”《醒世恒言．李汧公穷邸遇侠客》：“古语说：‘不见可欲，使心不乱。’房德本是个贫士，这般华服，从不曾着体；如今忽地焕然一新，不觉移动其念，把众人那班说话，细细一味，转觉有理。”《石点头．玉萧女再世玉环缘》：“常言不见所欲，使心不乱。韦皋初见玉萧，何尝着意？及至常在跟前行走，日渐长成，趋承应对之间，又不轻佻。韦皋此时这点心花，未免被其牵动。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．节色欲第四》：“‘不见可欲，使心不乱’，常见可欲，亦能使心不乱。”
【介绍】：唐人。宣宗大中中，官至潭州刺史、湖南观察使。
见“平津阁”。
北宋著名瓷窑之一。在今河南禹州市，古属钧州，因名。1974—1975年发掘禹县(今禹州)八卦洞和钧台窑址，证实钧窑乃烧制宋徽宗宫廷用器的瓷窑。利用铁、铜呈色的不同，烧成蓝中带红、紫斑或纯天青、纯月白的
见“女真字海龙摩崖”(148页)。
又名封禁山。即今江西上饶县南与江西铅山县和福建省境接界处之五府山。《清一统志·广信府》： 铜塘山 “在上饶县南一百里。险塞危峻，为郡要害。广长各三四百里，其南则属福建浦城等县界。中产铜铁。《县志》：
明松阳(今属浙江)人，名云，以字行。洪武时举贤良。建文中，官御史。“靖难”之役中，李景隆战败丧师，从练子宁等上疏请治李景隆罪。燕师入南京，被杀。一说弃官出家为僧，号雪庵和尚。
后唐庄宗子。同光年间拜官光禄大夫，检校司徒。后遭兵乱，不知所终。(，参见《新五代史》)
南宋三山(今福建福州)人，字登父，号仁斋。世业医家，登父尤精，每以活人为心。因恶庸医误人，遂苦钻医籍，精研脉法。著有《伤寒类书活人总括》(简称《活人总括》)、《仁斋小儿直指方论》、《婴儿指要》(或《仁
在今贵州晴隆县西南。《明一统志》卷88安南卫：乌鸣关“在卫城(今晴隆县)南二里山巅，下入深箐。洪武中置关，有戍兵”。
参见“冲巴噶什部”(882页)。