缘：因。 表示不能认清事物的真相，是因为受事物本身的局限。语出宋．苏轼《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”清．翁方纲《神韵论中》：“彼痴肥貌袭，正患坐在题中，举眼不见四周之轮光，‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。’”也单引〔不识庐山真面目〕。郭小川《万里长江横渡》：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够只见长江滚滚来，不识庐山真面目！”
其他 缘，因为。不认识庐山的真面目，只因为自己是处在庐山深山之中。比喻身在其中或观察事物如果被错综复杂的表面现象所迷惑，就不能正确认识它的本来面目。宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。～。”△多用于认识方面。
少师之别称。
?—前163西汉赵人。文帝十五年(前165)以望气见文帝，言长安东北有五采神气，宜立祠上帝，以合符应。文帝于是作渭阳五帝庙，次年郊祀。又使博士诸生作《王制》，谋议巡狩封禅事。遂以此贵幸，官至上大夫。复
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清满洲正蓝旗人，费莫氏，字淑南。咸丰同治间，任总理各国事务衙门章京，擢至内阁学士兼礼部侍郎。光绪十一年(1885)奉命任驻藏大臣。十三年抵藏视事。时藏民拒绝与英属印度通商，于热纳宗之隆吐山口设防，阻止
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯不详。蜀尚书侯继图妻。未婚时家于绵州，题诗于树叶抒写相思。后树叶飘落于成都大慈氏，侯继图得之，贮于巾箧。五、六年后，与任氏结婚，念此诗，始知为任作。《全唐诗》仅存此诗。
在今四川金川县东一百五十里。《清一统志·懋功厅》： 索乌山 “乾隆四十一年平定金川，大功告成，奉旨与甲索山、金川河并致祭，列入春秋祭典”。
清改明十三山驿置，即今辽宁凌海市东北石山镇。清杨宾《柳边纪略》卷2：“大凌河三十里至十三站，四十里至闾阳驿。”后金天聪二年(1628)毁十三站以东墩台，即此。在今辽宁省凌海市东北石山镇。后金天聪二年(
见“马九霄”(160页)。
古代日本国及其居民的称呼。亦作委。始见于《汉书·地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国。”居民知农桑，织绩为缣布。男子皆黥面文身，以其文左右大小别尊卑之差。犯法者没入其妻子，重者灭族。汉武帝征服朝鲜后
【介绍】：李贺《秋来》诗句。古人形容思念之苦，常说“肠结”、“肠回”、“肠断”，而贺却说“肠直”，可见他在遣词造句方面之用心良苦。