《论语．雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中：折中。庸：平常。道：主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明．归有光《亡友方思曾墓表》：“是以不克安居徐行，以遽入于中庸之道。”
偏正 指不偏不倚的、折衷的处世态度。语本《论语·雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”鲁迅《彷徨·幸福的家庭》：“他一面想，这既无闭关自守之操切，也没有开放门户之不安，是很合于‘～’的。”△多用于描写为人处世方面。→执两用中 ↔厚此薄彼
在今吉林敦化市东北。清光绪 《吉林通志》 卷15敦化县： 东北 “六十五里通沟镇，有沙河子渡口”。光绪 《大清帝国全图》： 吉林敦化县东北有通沟镇站。
官署名。唐高宗永徽中，始于边地置安东、安西、安南、安北四大都护府，后又加单于、北庭等府，统该地区少数民族，行慰抚、征讨、安辑、叙功、罚过之职。有大都护、副大都护、副都护、长史、司马、录事参军、录事，功
源见“嵇康七不堪”。称人疏懒和才能不称，不愿为官。明袁宏道《题赠太史退如憨斋》诗：“已甘中散七，未害虎头三。”
【生卒】：163—200【介绍】：东汉末京兆人，字文则。少聪明博识，有智谋胆略。以督军御史中丞诣扬州讨袁术。术病卒，曹操即以为扬州刺史。后为孙策庐江太守李术所杀。
【介绍】：杜甫《戏题王宰画山水图歌》诗句。远势，指画中的远景。咫(zhǐ止)尺，指画幅极小。周制，八寸为咫。谓王宰尤工于画远景，在极小的画面上，呈现出江山万里的气势。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川南溪县南。《寰宇记》 卷79南溪县： 青衣水 “在县南一里四步。从僰道城东流，至县界多稜口，至泸州绵水县。地名龙腾”。《舆地纪胜》卷163叙州： 青衣江 “在南溪县南十五里。《旧经》云： 古有
①南朝梁侨置，治所在云泽县 (今湖北荆沙市荆州区东南)。隋废。②西魏置，治所在武宁郡乐乡县 (今湖北钟祥市西北双河乡北乐乡关)。隋大业初废。唐武德四年(621) 复置，贞观八年 (634) 废。西魏置
唐北室韦九部之一。分布在今吉林乾安、农安、长岭县一带。《新唐书·北狄传》： 室韦 “分部凡二十余，曰岭西部、山北部、黄头部，强部也”。
书名。明末清初回族史学家※詹应鹏撰。本书乃汇辑群书中有关天方(今阿拉伯)诸国风俗、物产、寺宇、人情、气候及宗教之记述而成。早佚，今存有作者跋文1篇，写于崇祯九年(1636)，收在清代回族经师刘智《天方