为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（立命：谓树立修身养性以待天命的思想信念。）宋．周密《癸辛杂识．续集》下：“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：‘道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’”宋．谢枋得《叠山集．与李养吾书》：“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士，皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心，为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章：“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦，所谓‘为天地立心，为生民立命’，中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”
柳宗元著。清同治年间永康胡凤丹辑《唐四家诗集》本。胡氏以王(维)、韦(应物)、孟(浩然)与柳同辑，仍从汪立名的路子，实应看作是汪氏辑本的重辑扩展。此书将柳诗辑为四卷。收录柳氏雅诗歌曲及古今诗130余首
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。《二集》一卷。清王永江(生卒年不详)撰。王永江字岷源，奉天金州(今属辽宁)人。诸生，官至奉天省长。是书大都感时愤世，托物见志之作，各体皆备，而五古尤胜。初集中《杂诗》七首，《咏怀》二十一首，七言
在今广东新会市南。《方舆纪要》卷101新会县：长沙塘营“在县西南。有北腊、山船、金坑、雷公岩、斩头等山贼”。
官名合称。即唐朝司农寺属东都苑东、西、南、北四面监佐官，各置二员，正八品下，掌判监事。
官名，汉置，掌盐铁事。《史记·平准书》：“于是以东郭咸阳、孔僅为大农丞，领盐铁事……大农上盐铁丞孔僅、咸阳言……敢私铸铁器煮盐者，釱左趾，没入其器物。”参看“盐铁官”条。
读音：Chìhóu《姓氏词典》引王述民 《新编注音千家姓》收载，未详其源。(按： 疑此乃“炽俟” 氏之讹，盖俟、侯形近而讹。姑兼收。)
官名。又称统辖两翼牧厂总管。清朝太仆寺所属各马厂之总管。顺治元年(1644)初设立太仆寺时，分左、右两翼马厂，至乾隆十三年(1748)，设统辖总管处，置统辖总管一员，或特简，或以察哈尔都统兼管。掌统理
【介绍】：见张志和。
清雍正元年(1723)置，属松茂道。治所即今四川金川县。乾隆四十一年(1776)改流，置阿尔古厅。