为天地树立养育万物之心，为人民树立准则，为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统，为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋．张载《张子全书》卷一四：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”（立命：谓树立修身养性以待天命的思想信念。）宋．周密《癸辛杂识．续集》下：“尝闻吴兴老儒沈仲固先生云：‘道学之名，起于元祐，盛于淳熙。其徒自诡其学为正心、修身、齐家、治国、平天下。故为之说曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继绝学。’”宋．谢枋得《叠山集．与李养吾书》：“儒者常谈，所谓‘为天地立心，为生民立极，为去圣继绝学，为万世开太平’，正在我辈人承当，不可使天下后世谓程文之士，皆大言无当也。”也单引 ① 〔为天地立心，为生民立命〕。冯天瑜、周积明《中国古文化的奥秘》四章：“中国古代许多文化人都全力关注民族国家的命运与民生的疾苦，所谓‘为天地立心，为生民立命’，中华民族成千上万的优秀人物正孕育于这种文化传统之间。”
一卷。元何若愚(生卒年不详)撰。何若愚生平事迹不详。此书载于《永乐大典》中。此书原注中称“《指微论》三卷，亦是何公所作。探经络之赜，原针刺之理，明荣卫之清浊，别孔穴之部分。然未广传于世，于内自取义以成
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—301【介绍】：西晋高平金乡人，字弘始。郗鉴从父。初为尚书郎。少与赵王司马伦善。伦逼惠帝禅位而自立，以隆为扬州刺史。齐王司马冏等起兵讨伦，檄文至，隆犹豫六日而不决，将士赴东海都尉王邃者甚
【介绍】：宋蕲州蕲春人，字子仁。年十六预乡荐，下第归，杜门不出凡二十年。哲宗元符末诏征不赴。与弟林敏修居比邻，终老以文字相友善，世称二林。徽宗政和中赐号高隐处士。
谓作事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。孔子的学生子路问孔子，如果卫国国君请您去管理国家，您首先抓什么?孔子说，当然是首先要“正名”了。子路说，有这样干的吗?您想的太不合时宜了，为什么一定要先正名呢
【介绍】：见何玄。
即今湖南株洲县(渌口镇)南五十里王十万乡驻地小花石。《新唐书·地理志》：长沙有花石戍，即此。唐置，即今湖南省湘潭县西南花石镇。属潭州。后废。
【介绍】：吴融《闲望》诗首联。诗写早春景象：雨则淅淅沥沥，花则一枝两枝。只写景而不直接写人，而人之闲适、无聊已豁然而出。
风吹尖厉声。刘驾《苦寒行》：“严寒动八荒，刺刺无休时。”
?—25新莽末南阳宛(今河南南阳)人。随刘秀起兵于舂陵(今湖南宁远东北)，转附更始，与朱鲔促更始杀刘縯，封舞阳王，受命镇抚东方诸郡国。及赤眉农民军攻破长安，守洛阳拒之，复欲归降刘秀，为朱鲔所杀。