为富不仁，为仁不富
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人，不会有好心肠，不会行善事，必定刻薄成性，唯利是图。
明．邵璨《香囊记．媾媒》：“须知为富不仁，自来见利忘义。”
《警世通言》卷二五：“施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。”
《孟子．滕文公上》：“阳货曰：‘为富不仁，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡；殷人七十而助；周人百亩而彻，其实皆什一也。”此语意谓要想富国，便不能行仁政；要想行仁政，就不能富国。后世常以之指依仗剥削致富的人，不会有好心肠，不会行善事，必定刻薄成性，唯利是图。
明．邵璨《香囊记．媾媒》：“须知为富不仁，自来见利忘义。”
《警世通言》卷二五：“施生虽是好人，却是为仁不富，家事也渐渐消乏不如前了。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明宗室，字康侯，更字公退。太祖第十七子宁王朱权七世孙。少而英敏，读书修辞。结庐蛟溪，在龙沙之北，躬耕赋诗，郊居耕钓之作，词指婉约，有唐温、许，宋陆游之流风。崇祯中刻《羔雁》、《淹留》、《芜城
官署名。元朝置。秩正四品，隶上都留守司，职掌同大都兵马司。世祖至元二十九年(1292)设，置指挥使三员，副指挥使二员。
信仰藏传佛教各民族的活动之一。虔信喇嘛教(藏传佛教)之善男信女，为表示对佛的诚敬之心，每天早晚要对当地“神山”、或心意中的圣地磕长头各一次，每次各磕100个，称“日课”。其式：双手合十，当顶、当面、当
【介绍】：宋福州长溪人，字振之。孝宗乾道间进士。弱冠讲授时，木待问曾师事之，一时衣冠之士，多出其门。历知浦城县，通判岳州，入朝四迁为太府丞。凡三登对，所言皆当世急务，权贵多忌之。出知信州卒。
746—809唐幽州(治今北京西南)人，祖籍渤海。少籍平卢军。贞元中，从韩全义镇长武城(今陕西长武北)，善治军，累官至金吾将军。曾大破吐蕃军，以功封渤海郡王。元和元年(806)，刘辟叛，以宰相杜黄裳荐
【介绍】：王维作。诗为劝酒之辞，表达了人情翻覆，世事不平的感慨。此诗不拘常调，四联全用拗体，顿挫抑扬，自出宫商之表。
同“百二山河”。元无名氏《新水令》曲：“随人愿、照百二山川，照百二山川，一点金星瑞云里现。”见“百二山河”。《全元散曲·新水令》：“随人愿、照～，一点金星瑞云里现。”【词语百二山川】 成语：百二山川
见《御定清文鉴》。
见“大藤峡”。