为螳螂动杀机
《后汉书．蔡邕传》载：蔡邕精通音乐。一次到邻居家赴宴，走到门口，听出屋里琴声露出杀心。他掉头走开。主人知道，连忙追上，问何缘故？蔡邕具实相告。后来那弹琴的人说，他弹奏时，偶然见到一只螳螂正欲捕蝉，他很恼怒，无意将“杀心”奏入琴声之中。后以“为螳螂动杀机”为弹琴或听琴的典故，喻操琴时心不纯正，为尘世风波所挠。唐司空图《歌者十二首》之六：“五柳先生自识微，无言共笑手空挥。胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。”
《后汉书．蔡邕传》载：蔡邕精通音乐。一次到邻居家赴宴，走到门口，听出屋里琴声露出杀心。他掉头走开。主人知道，连忙追上，问何缘故？蔡邕具实相告。后来那弹琴的人说，他弹奏时，偶然见到一只螳螂正欲捕蝉，他很恼怒，无意将“杀心”奏入琴声之中。后以“为螳螂动杀机”为弹琴或听琴的典故，喻操琴时心不纯正，为尘世风波所挠。唐司空图《歌者十二首》之六：“五柳先生自识微，无言共笑手空挥。胸中免被风波挠，肯为螳螂动杀机。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今山西汾阳县南之虢义河。源于孝义市西北，东流经汾阳县南入汾水。《方舆纪要》卷42孝义县：“义水在县北十五里。亦出狐歧山，东流经此，一名行春川。流入汾阳县境，分为善利、得利、分利、丰义、紫金五渠堰，其
周朝天子赐予卿大夫自置官吏以治家邑。《周礼·春官·大宗伯》： “六命赐官。”郑玄注： “赐官者使得自置其臣治家邑，如诸侯。”
穷：尽。 随意而行，来到流水的尽头；席地而坐，仰看白云的兴起。 形容悠闲的心态。语出唐．王维《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑
官名。南朝梁、陈置，流外三品蕴位。
元至元中改永顺州置，属四川行省。治所在今湖南永顺县东南老司城。至大三年(1310)改为永顺等处安抚司。元至元中改永顺州置，治今湖南省永顺县东南。属四川行省。辖境相当今湖南省湘西土家族苗族自治州中部及北
【生卒】：1860—1911【介绍】：清浙江钱塘人，字穰卿，晚号恢伯。光绪二十年进士。官内阁中书。甲午战后，在沪入强学会，办《时务报》，延梁启超任主编，鼓吹维新。后改办《昌言报》，自任主编。二十四年，
官署名。①宫廷供奉机构。唐朝制度，初于皇帝宫殿所在，各设待诏之所，安置文学、经术、卜、医、僧道、书画、奕棋人才，各别院以廪之，陪侍皇帝游宴娱乐，统称翰林院，并非正式官署; 玄宗以文学之士为翰林待诏、翰
指西汉于公家族。亦泛指世代尊显的门第。卢纶《宴赵氏昆季书院因与会文并率尔投赠》：“谢族风流盛，于门福庆多。”参见“于公高门”。
万事万物我都具备了。 古代儒家认为客观世界的一切，都在自己的主观世界之中，只要反求诸己，就会得到一切。这是地道的主观唯心论。语出《孟子．尽心上》：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”后泛指自我满