源见“破镜重圆”。比喻夫妻分离。元 孙季昌《端正好．四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨别离如乐昌分镜。”
主谓 据唐·孟棨《本事诗·情感》记载：南朝宋将灭亡时，驸马徐德言与妻子乐昌公主估计夫妻可能离散，就打破一面铜镜各藏一半，作为日后相见的凭证，并约定在正月十五在市场上以卖破镜为名，进行联系。后来，陈亡，徐德言夫妻果然离散。到了正月十五，徐德言依约来到京城，终于找到了乐昌公主，夫妻团聚。后因以“乐昌分镜”比喻夫妻分离。元·孙季昌《端正好·四时怨别集杂剧名》套曲：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如～。”△多用于夫妻离散。→破镜分离 ↔破镜重圆。也作“乐昌破镜”、“乐昌之镜”。
①官署名。(1)西汉丞相府所属诸曹之一，主兵事。东汉三公府沿置，设掾掌曹事，秩比三百石。大将军营亦置，以掾史主兵事器械。郡、县所置，设掾，秩百石。唐代诸府、州置，掌武选、兵甲、门禁、军防、烽候、驿传等
辽重熙十三年(1044)置，治所在大同府(治今山西大同市)。辖境约当今河北张家口地区、山西雁门地区和内蒙古乌加河与东胜市以东、多伦县以西等地区。金初改置西京路。辽“五京道”之一。重熙十三年(1044年
看了一眼就走开。 形容厌恶的情态。语出《孟子．公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。”《聊斋志异．小梅》：“至座有良朋，车裘可共；迨宿莽既滋，妻子凌夷，则车中人望望然
敦弟，孝文帝时历朔、华、并、恒四州刺史。有严毅正直忠实之声。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人。于烈弟。为人严毅正直，有父兄风范。自中散大夫迁至光禄大夫。孝文帝太和中出历朔、华、并、恒四州刺史，赐爵
明洪武十三年(1380)改大宁路置。治今内蒙古宁城县西大名城。属北平布政司，寻废。
《汉书．贡禹传》：“元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事……迁禹为光禄大夫。顷之，禹上书曰：‘臣禹年老贫穷，家訾不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩以供车马。’
见“鄂吉”(2047页)。
①指本质与现象。本，指无声、无形、不可闻见感知的本体;末，指有声、有形、可以感知的事物。《庄子·天下》评述老聃、关尹之学，谓其“以本为精，以物为粗”。将“本”与“物”相对待。三国魏王弼《老子指略》：“
【介绍】：唐梓州射洪人。出身富家。岁饥，出粟万石赈济乡里。后以明经擢第，调文林郎。武后时隐居以终。
三卷。清陈寿祺(1771－1834)撰。寿祺字恭甫，号左海，又号梅修，晚年自号隐屏山人，福建侯官(一说闽县，均今福州市)人，著名经学家。嘉庆四年进士，官翰林院编修，记名御史。与张惠言、王引之、吴鼐、鲍