《新唐书》卷九七《魏征传》：“朕比使人至其家，得书一纸，始半藁，其可识者曰：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国弊。公卿之内，情有爱憎，憎者惟见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜，可以兴矣。’其大略如此。朕顾思之，恐不免斯过。公卿侍臣可书之於笏，知而必谏也。”
魏征死后，唐太宗从其家中得一纸，上面有魏征所写的关于正确识别和使用人才的原则，主要精神是：任人唯贤，爱而知恶，憎而知善，爱憎宜有详慎，去邪勿疑，任贤勿猜等。唐太宗让文武百官把魏征这段话书写在笏板上，以为座佑铭。
后因用为载录良言建议，以备进谏的典故。
宋．苏轼《苏轼诗集》卷三四《送欧阳推官赴华州监酒》：“临分出苦语，愿子书之笏。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即不屠何。又作屠何。在今辽宁锦州市西北。《墨子·非攻中》：“虽北者且一、不著何，其所以亡于燕、代、胡、貊之间者， 亦以攻战也。”孙诒让曰：“屠、著声类同，不著何即不屠何也。”
见“替里卫”(2148页)。
九卷。宋刘宰(1167－1240)撰。刘宰字平国，自号漫塘病叟，金坛(今属江苏)人。绍熙进士，官至泰兴令。反对韩侘胄出兵攻金，理宗立，辞官引退，在乡有义举。为文淳古质直，除本书外，尚有《漫塘文集》等著
又译都观伯克、都管伯克。新疆维吾尔语音译。官名。职司各地文移书札，兼理外方来使供给。清乾隆二十四年(1759)定为五至七品。光绪十三年(1887)废。参见“伯克”。
在今安徽泾县西南七十里青弋江上。唐李白应豪士汪伦之邀，来游于此。写有 《赠汪伦》 诗：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”在安徽省泾县城西南青弋江边的翟村。潭在悬崖陡壁
西周分封之诸侯，在朝廷之外，故称。《书·酒诰》：“越在外服，侯、甸、男、卫、邦伯。”
亦作和托和尔山。在今哈萨克斯坦东北境布赫塔尔玛河北。清徐松 《西域水道记》 卷5：布克图尔玛河 “二源： 东源发自阿勒坦山梁; 西源发自和托霍尔岭，分西流百里汇为海尔库门河。又西北流五十里为布克图尔玛
辽皇族。字弘隐。景宗时，为北院林牙。圣宗统和四年(986)，南攻宋。以功拜上京留守，迁北院大王。十六年，再攻宋，败宋兵于遂城。二十三年迁南院大王。后为北院枢密使。开泰二年(1013)，封豳王，攻讨达旦
东汉北海高密人，字康成。曾从马融学古文经，游学归里后，聚徒讲学，弟子众至数百千人。郑玄治经以古文为主，兼采今文，融会贯通，遍注群经，为汉代经学的集大成者。事见《后汉书·郑玄传》。黄滔《奉和翁文尧员外文