人们的相互了解，贵在了解内心世界。 强调朋友之间要知心。语出《文选．李陵〈答苏武书〉》：“嗟乎子卿，人之相知，贵相知心。”清．黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠；戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之力。”谢觉哉《不惑集．知己难》：“所谓‘人之相知，贵相知心’，‘得一知己，死可无恨’。”
其他 人们相交，贵在了解内心思想。比喻交友要知心。清·黄宗羲《与陈介眉庶常书》：“嗟乎，～。王阳在位，贡禹弹冠;戴逵逃吴，张玄止召。古人或出或处，未尝不藉友朋之助。”△褒义。多用于表示人际关系。也作“人贵知心”。
1856—1925满洲镶黄旗人，叶赫那拉氏，字琴轩。举人出身。清光绪二十五年(1899)任鸿胪寺卿、内阁学士。次年任总理各国事务衙门大臣，升理藩院左侍郎。八国联军攻陷北京后，任留京办事大臣，协同李鸿章
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《说唐演义后传》。
?—1293元代畏兀儿翻译家。即安藏札牙答思。字国宝，自号龙宫老人。世居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)。9岁从师学佛经。15岁习儒、释二家文书，通多种语言，在翰林中颇负盛名。宪宗蒙哥时(1251—
亦作石膏铺。即今四川仁寿县西北八十七里视高乡。清光绪 《仁寿县志》 卷1： 北路有石膏铺。民国改作视高铺。
同“郑公乡”。南朝 梁任昉《刘先生夫人墓志》：“芜没郑乡，寂寞杨冢。”唐温庭筠《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“郑乡空健羡，陈榻未招延。”【词语郑乡】 汉语词典：郑乡
源见“髀肉复生”。慨叹奔波劳苦，对能否有作为尚存疑虑。清黄遵宪《将应廷试感怀》诗：“二十余年付转车，自摩髀肉问何如。”
官名。宋哲宗元祐二年 (1087) 始置，从四品，禄赐比谏议大夫。官未历给事中、中书舍人，职未至待制者，初除侍郎皆带 “权”字。徽宗崇宁(1102—1106) 中罢。南宋高宗建炎四年 (1130) 复
唐．冯贽《云仙杂记》卷九引张鷟《朝野佥载》：“杨炯每呼朝士为麒麟楦。或问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物。及去其皮，还是驴尔。无德而朱紫，何以异是！’”所谓麒麟楦，指的就是填塞麒
①两件难事。语出《左传·襄公十年》：“众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。”亦泛指治理国家所要处理的各种事务。李世民《执契静三边》：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”②南朝宋刘义庆《世说新语·德行》