知：同“智”。 仁者发现“道”有“仁”的蕴涵就称之为“仁”；智者发现“道”有“智”的蕴涵就称之为“智”。 表示对同一问题，各人观察的角度不同，见解也就不同。语出《易．系辞上》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．顾炎武《与友人论〈易〉书》：“然圣人之道，不以是而中绝也。故曰：仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”清．刘熙载《艺概．赋概》：“刘彦和《诠赋》曰：‘拟诸形容，象其物宜。’余论赋则曰：‘仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。’”清．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“风诗三百，用意各有所在，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”也引作〔仁者见仁，智者见智〕。清．章学诚《文史通义．文理》：“夫书之难以一端尽也，仁者见仁，智者见智。”清．周济《介存斋论词杂著》：“既成格调，求无寄托，无寄托则指事类情，仁者见仁，智者见智。”
农业耕作方法。俗称“二牛抬扛”。始于西汉，南诏时期已传入云南。唐人樊绰曾记述了这一生产方式，“每耕田用三尺犁，格长丈余，两牛相去七、八尺，一佃人前牵牛，一佃人持按犁辕，一佃人秉耒”。《南诏画卷》中有形
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－723仁皎子。娶清阳公主。从讨萧至忠等，自尚乘奉御迁殿中少监、太子少保，封晋国公。后坐事赐死。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐陇西狄道人。王仁皎子。与玄宗废后孪生。封晋国公，累进太子少保
【介绍】：明常州府武进人，字云卿。由贡生官光州训导。有《嘉隆宪章录》、《明绳武编》。
【生卒】：?—1302【介绍】：元蒙古人，阿速氏。至元十一年，从丞相伯颜攻宋有功，充阿塔赤。二十四年，从平乃颜叛乱，力战有功，进武德将军、尚乘寺少卿，兼阿速千户。
《庄子．大宗师》：“子来有病，喘喘然将死。其妻环而泣之。……子来曰：‘……夫大块载我以形，劳我以生，佚我以志，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：“我必且为镆铘！”大冶必以为不
《诗．小雅．大东》：“维南有箕，载翕其舌。”高亨注：“翕，缩也。箕的前面部分叫做舌，箕的舌是向后缩的。”后以“谗箕”称谗舌。宋宋祁《偶书》诗：“谗箕元有舌，伪玉响无瘢。任拔终倾藿，虽憎亦佩兰。”【词语
北齐置。治今河北任丘市东南。属河间郡。隋初省。开皇十六年(596)复置。移治今任丘市。大业初又省。唐武德五年(622)复置。属瀛州。景云二年(711)改属莫州。蒙古至元二年(1265)省入河间县。后复
读音：Bāyǎkè【源】 ①清蒙古八旗姓。世居西喇塔拉(一作锡喇塔拉)(23，63，260)。 ②清满洲正红旗中有巴雅克氏(259)。清代蒙古族姓氏。世居锡喇塔拉地方，乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·
高句骊国第十一世王忧位居的谥号。一作“东襄王”。忧位居于三国魏明帝太和元年(227)继位，齐王曹芳正始九年(248)死，此为其死后国人所尊加的谥号。