原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理，知道的人就更少了。后亦简称为见仁见智。
【出典】：
《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知；故君子之道鲜矣。”
【例句】：
《周易集解》13引侯果：“仁者见道，谓道有仁；知者见道，谓道有知也。”
其他 仁，仁爱。智，智慧。仁者见到的是仁爱，智者见到的是智慧。对待同一事物，不同的人有不同的见解。语本《易经· 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”高亨注：“知读为智。阴阳之道，复杂而多变化。人面临具体现象，往往有不同之认识，仁者见之则谓之仁，智者见之则谓之智。”叶永烈《是是非非“灰姑娘”》：“一篇独具创见、广有影响的作品，往往会引发各种各样的评论，～。”△多用于描写认知看法。→各抒己见 众说纷纭 ↔众口一词 异口同声
读音：Yīngxián【源】 颛顼帝之后有英贤氏，见《路史》(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》收载，其据《路史》注云：“颛帝后有英贤氏。”颛帝，即古帝颛顼。
见“上京”(114页)。
①唐武德四年(621)分乌伤县置，属绸州。治所在今浙江义乌市西南三十里。七年(624)废。②唐垂拱二年(686)改华亭县置，属陇州。治所即今甘肃华亭县。神龙元年(705)复改华亭县。古县名。(1)唐武
懿子。娶中山长公主。北齐末，位仪同三司。隋开皇中，为骠骑大将军、开府仪同三司。大业初，卒于饶州刺史任。(，参见《北史》)
周代国名。即“巢”。
官署名。蒙古成吉思汗建国，封右、中、左三万户，分领属下军民。元朝分设于中枢及各路，置官万户，统领属下千户。明初沿设，置官正万户，正四品，副万户，从四品。后以名不称实而罢。然于西番 (今西藏等地区) 设
官名。周朝宫廷内侍之官。《管子·五行》：“天子出令，命左右士师、内御，总别列爵，论贤不肖士吏。”
幼年就从师学习。《汉书．儒林传》：“结发事师数十年。”颜师古注：“言从结发为童丱即从师学，著其早也。”丱（ ㄍㄨㄢˋ guàn 惯）：古时儿童束发成两角的样子。
地名。在今北京市昌平县西南北沙河北。《元史·文宗纪》：致和元年(1328)，燕帖木儿战王禅“于榆河，败之，追奔红桥北”，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。