《史记．惠景间侯者年表》：“太史公读列封至便侯，曰：有以也夫！长沙王者，著令甲，称其忠焉。昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八国。至孝惠时，唯独长沙全，禅王世，以无嗣绝，竟无过，为藩守职，信矣。”
《汉书．吴芮传赞》载，汉高祖刘邦建立汉朝后，共分封了八个异姓诸侯王，其中只有长沙王吴芮自始至终忠于刘汉王朝。因此，《汉书》的作者赞誉他说：“唯吴芮之起，不失正道，故能传号五世，以无嗣绝，庆流支庶。有以矣夫，著于甲令而称忠也！”
令指文诰法令，令有先后，如令甲，令乙，令丙……，就是法令编次的第一，第二，第三等等。令甲，就是法令编次的第一篇。“令甲称忠”是指其忠义载称于首篇，就是第一个忠臣的意思。
旧时以“令甲称忠”指称对封建统治者忠贞不贰，载于首位。
宋．苏轼《功臣寺》诗：“窦融既入朝，吴芮空记面。”即以窦融与吴芮对比，暗中反用吴芮“令甲称忠”之故实，以影射当朝之事。所谓“空记面”，据说黄初末年，吴芮墓被盗发，吴芮的面貌和生时一样。
古代匈奴人的装饰品。因出土于内蒙古鄂尔多斯草原，故亦称鄂尔多斯青铜饰牌。匈奴人在长期游牧生活中，创造了光辉的青铜文化，其中包括青铜短剑、铜刀等兵器，马衔、马镰等马具，带扣、饰牌等装饰品。青铜饰牌装饰于
《孟子．万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”《穀梁传．庄公三年》：“其曰王者，民之所归往也。”后以“天与人归”称天命所属，人心所向。《三国演义》六十回：“若执狐疑之心，迁延日久，
古代方士、道士所谓房中节欲、养生保气之术。《汉书·艺文志》著录此类著作有黄帝等八家，一百八十六卷。《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》经籍、艺文志中均有著录。其术东晋葛洪《抱朴子》中有论述，宋以后其术杂出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—176东汉人。灵帝时为永昌太守。熹平五年(176)，上书为党人申辩，请开放党禁。以此触怒灵帝，被捕送槐里狱拷掠而死。灵帝随即下诏州郡，凡党人门生、故吏、父子、兄弟在位者皆免官禁锢，株连及于五族。
①支撑，支持。齐己《病起二首》之一：“撑拄筇犹重，枝梧力未任。”②抵触，对抗。杜甫《夜听许十损诵诗爱而有作》：“陶谢不枝梧，风骚共推激。”
代(郡治今山西大同)人。道武帝刘皇后兄。刘库仁子杀罗辰父夺部众，被道武帝击败，罗辰率骑附道武。后以军功至征东将军、定州刺史。(83上／1813，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，宣穆皇后之兄。父刘眷为
十卷图一卷，清李锦成修，朱荣邦纂。李锦城，德化人，曾任峨眉县知县。朱荣邦，泸州人，举人，教谕。宣统二年(1910)李锦成任知县后，见邑志自前令王燮纂修后，已近百年无人续修。而时事变迁，沧桑屡改，历久事
读音：Kěｃｈì【综】 代北人姓(27)。疑为可频氏之异译。【人】 可叱雄，北周柱国、庸国公，见《北齐书·斛律光传》(242)。
地名。在今湖北嘉鱼县西南长江南岸。因处陆水入江处，故名。亦名蒲圻口、蒲矶口，俗名陆溪口。东汉末、三国时为东吴军事重镇。建安十五年(210)，孙权以鲁肃为汉昌太守屯此。