《左传．哀公十五年》载：春秋末年，卫灵公之子蒯聩（《史记．仲尼弟子列传》作蒉聩），因得罪了灵公的宠姬南子，而逃到国外，未立为国君。后来他与姊孔伯姬（孔悝之母）合谋，胁迫孔悝（当时卫国是孔氏专政），发动了向卫出公辄（蒯聩之子）的夺权斗争。这就是历史上所说的“孔悝之乱”。
仲由（子路，孔子的学生）不从蒯聩，单独一人找到蒯聘，要他停止作乱，惩办孔悝，不然的话就要放火焚烧当时蒯聩等所居之台。
“大子闻之，惧，下石乞、盂黡（黡，音yǎn，《史记．仲尼》弟子列传作“壶黡”）敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死（指把帽带结紧，为使死后仆地时帽不落，这就是所说的冠不免）。孔子闻卫乱，曰：‘柴（即前文卫大夫子羔）也其来，由也死矣（这是孔子根据平时了解他们的性格而作出的判断）。’”注：大子，指蒯聩。
此事又见《史记．仲尼弟子列传》。
“仲由结缨”是表示临难不苟，从容而死。旧时以此比喻称道为殉其职勇于牺牲的精神。
唐．李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》诗：“幽囚苏武节，弃市仲由缨。”
宋．文天祥《言志》诗：“易箦不必如曾参，结缨犹当效子路。”
即“国内城”(1430页)。
源见“八眉”。指八字眉。《孔丛子．居卫》：“昔尧身修十尺，眉分八采。”
四十卷，首一卷。清孙云锦修，吴昆田、高延第纂。孙云锦，字海岑，桐城人。贡生，清光绪六年任淮安知府，八年回任。吴昆田(1808－1882)，原名大田，字云圃，号稼轩，清河人。清道光十四年(1834)举人
东汉安定乌氏(今宁夏固原东南)人，字孟皇。曾任凉州刺史。灵帝时为选部尚书。精书法，得师宜官法，以善八分著名。后附刘表，再归曹操。操爱其书，以为胜于师宜官。宫殿题署，多出其手。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明江西吉水人。洪武初官工部主事，奉命毁元故宫，因记其制度。六年，出为长兴知县，修学校，建县治及坊巷街道。有《故宫遗录》。
官署名。元代侍卫亲军指挥机构。至元十七年(1280)由蒙古侍卫总管府改立，掌编入卫军的蒙古军士。大德七年(1303)，分为左、右翊蒙古侍卫亲军都指挥使司。
明置，原在今安徽宿州市城内。明洪武十年(1377) 迁于州城东，有驿丞。清乾隆八年(1743) 废。陆深 《停骖录》 谓 “宿州有睢阳驿，以睢水在其南”。
谓时间比大玉璧珍贵。语出《淮南子·原道训》：“夫日回而月周，时不与人游。故圣人不贵尺之璧，而重寸光阴，时难得而易失也。”后因以“轻尺璧”用作咏时光宝贵之典。许康佐《日暮碧云合》：“时景讵能留，几思轻尺
【介绍】：元燕人，字廷玉。工行草书，师刘房山、张长史。善画，墨竹梅花学王曼庆，有佳趣。