源见“伯牙鼓琴”。悲叹知音已去再难得。多以表示对亡友的痛悼。《三国志．王粲等传》：“昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇。”唐温庭筠《哭王元裕》诗：“闻说萧郎逐逝川，伯牙因此绝清弦。”
主谓 “伯牙”，相传春秋时人，善弹琴。比喻已没有知音。语本《吕氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而在太山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间而志在流水，钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”《三国志·魏书·王粲传》：“昔～于钟子期。” △多用于交谊方面。
字可宗。山东安丘人。明崇祯进士。在明官至编修。顺治初年被推荐出任国史院编修。历官吏部侍郎、尚书，弘文院大学士，加少傅兼太子太傅。顺治后期，屡被众御史交章参劾，罪名欺君、贪贿营利。顺治十八年(1661)
1374—1434藏族高僧。前藏堆章人。宗喀巴弟子。初从直贡巴闻习诸法，以众密乘为上师，研习布敦大师论著，后顶礼宗喀巴，闻习显密教法。恪守戒律，深明律藏，并教宗喀巴其他弟子。辞甘丹寺法台，让于贾策杰，
在今安徽宣州市西部，与芜湖县交界处。《舆地纪胜》卷19宁国府：行廊山“在宣城西南五十里。其南面二峰对峙，环抱若行廊然，故名。山有巨人迹、白云池、梁高僧杯渡道场。今为法云院”。《明一统志》卷15宁国府：
书名。北宋宋敏求撰。三十卷。已佚。
【生卒】：?—1649【介绍】：清汉军正蓝旗人，原籍辽阳东宁卫。崇德间以骁骑校从攻明军，累擢佐领。顺治间升参领。进兵湖南，中伏死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“职令状”。
《晋书．隐逸传．夏统》：“伍子胥谏吴王，言不纳用，见戮投海，国人痛其忠烈，为作‘小海唱’，今欲歌之。”西晋太尉贾充在一次春游时遇见隐士夏统在船上晒草药。他不知夏统为隐士，问他能否唱乡土歌曲，夏统就“以
又作锡尔特台。清雍正十年(1732)置，在今黑龙江省甘南县东南音河西岸。清西清《黑龙江外记》卷2：齐齐哈尔西北至呼伦贝尔驿站有“西勒图”。
在今浙江金华市西。《清一统志·金华府》： 黄湮溪 “在金华县西。源出北山徐公湖，径双龙洞，至仙溪，亦曰盘溪，合九龙洞水，又西南注入婺港”。