何晏神伏
《世说新语．文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣。见王《注》精奇，乃神伏曰：‘若斯人，可与论天人之际矣！’因以所注为《道德二论》。”南朝．梁．刘孝标注引《魏氏春秋》：“弼论道约美不如晏，自然出拔过之。”
伏，通服；神伏，心中佩服。三国时，魏何晏见到王弼为《老子》所作的注十分精而奇，因对王氏极表佩服。
唐．李瀚《蒙求》诗：“何晏神伏，郭奕心醉。”
《世说新语．文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣。见王《注》精奇，乃神伏曰：‘若斯人，可与论天人之际矣！’因以所注为《道德二论》。”南朝．梁．刘孝标注引《魏氏春秋》：“弼论道约美不如晏，自然出拔过之。”
伏，通服；神伏，心中佩服。三国时，魏何晏见到王弼为《老子》所作的注十分精而奇，因对王氏极表佩服。
唐．李瀚《蒙求》诗：“何晏神伏，郭奕心醉。”
【介绍】：白居易作。约作于元和十年(815)至十一年，被贬江州司马时。浔阳楼，指江州州治浔阳县之南楼。全诗以人托景，以景衬人，既写出了前代诗人诗才之高玄清雅，又道出了浔阳楼周围江、山的灵秀清幽。中间写
官名。西魏，北周冬官府司织下大夫织枲中士佐官，正一命。
①旧时库伦(今蒙古国乌兰巴托)市街分三部：中为宫殿区;西为喇嘛区，俗称西库伦;东为商业区，俗称东库伦或买卖城。②今蒙古国克鲁伦河西岸克鲁伦城，旧称东库伦。
俗称吉爱尔札萨克旗。即和硕特西右翼中旗。在今青海格尔木市南什来北一带。
源见“毛遂自荐”。比喻有才智的人终能显露头角。陈三立《次韵再答王义门》：“书传圯上此人去，锥处囊中相士谁？”主谓 锥子在口袋中，锥尖迟早要显露在外。比喻有才智的人终能崭露头角。语本《史记·平原君虞卿列
《汉书．艺文志》：“至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。”后因以“陈农”指代搜求古旧遗书的人。唐司空曙《送李嘉祐正字括图书兼往扬州觐省》诗：“儒官比刘向，使者得陈农。”【词语陈农】 汉语
书名。明末清初俞汝言编。一卷。陈盟著《崇祯阁臣行略》，仅列崇祯一朝五十位阁臣年表。是书则统记崇祯朝殿阁部院大臣，自内阁六部，以及都察院、都御史等职，升迁予夺，记其起罢，系其履历。书前有作者自序。
①官名。隋炀帝始置，为宫廷女官，二十四司之一。员二人，从六品。属尚工局，掌金玉钱货。唐代沿置，属尚服局，改正六品，掌瑞宝、符契、图籍。宋、金、明悉如唐制。②官署名。明代女官尚服局所领四司之一。洪武五年
亦名寺头镇。北宋置，属澄城县。即今陕西澄城县东南四十二里寺前镇。《清一统志·同州府二》 引《县志》：“寺头镇在县东南四十里，即寺前镇。明嘉靖二十五年筑城，名曰遵义堡。”(1)在安徽省太湖县东北部。面积
一卷。清孙葆璜撰。葆璜字仰屾，原名衍庆，字柳君，浙江归安(今吴兴)人。此书总例二十二条，凡例二十五条。“故”是“诂”的意思，由今言而通古义，所以称“十三经音义故”。总例大致分为“字体”和“音义”。字体