佛口蛇心
形容满口慈悲，但心肠凶狠恶毒。明代梅鼎祚《玉合记．焚修》：“好两个佛口蛇心，你且去殿上伺侯，怕有客来，好生支应。”
并列 佛的嘴，蛇的心。比喻外表慈悲，内心狠毒。《说岳全传》70回：“疯僧听了，便道：‘我面貌虽丑，心地却是善良，不似你～!’”△贬义。多用于人的品性方面。 →口蜜腹剑 ↔心口如一 佛口圣心。也作“蛇心佛口”。
【词语佛口蛇心】 成语：佛口蛇心汉语词典：佛口蛇心
形容满口慈悲，但心肠凶狠恶毒。明代梅鼎祚《玉合记．焚修》：“好两个佛口蛇心，你且去殿上伺侯，怕有客来，好生支应。”
并列 佛的嘴，蛇的心。比喻外表慈悲，内心狠毒。《说岳全传》70回：“疯僧听了，便道：‘我面貌虽丑，心地却是善良，不似你～!’”△贬义。多用于人的品性方面。 →口蜜腹剑 ↔心口如一 佛口圣心。也作“蛇心佛口”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东微山县北欢城镇。《汉书·地理志》鲁国薛县：“夏车正奚仲所国，后迁于邳，汤相仲虺居之。”《水经·泗水注》：“漷水又西径仲虺城北。”又引《晋书地道记》曰：“仲虺城在薛城西三十里。”
道家术语。与“上德”相对。参见“上德”。
即今俄罗斯莫斯科东南梁赞。《元史·宪宗纪》：蒙哥“复与诸王拔都征斡罗思部，至也烈赞城，躬自搏战，破之”。
①道家用语。指“道”之整体。《庄子·天下》：“古之所谓道术者……无乎不在。”“后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。”认为“道术”之整体(“纯”、“大体”)因百家竞起而被割裂、破坏
?—1867清新疆伊犁宁远城(今伊宁)掌教阿訇。维吾尔族。同治四年(1865)春，任伊犁维吾尔、回族起义军“苏丹”(王)。冬，通过锡伯营总管喀尔莽阿向伊犁将军明绪提出议和条件：由伊犁将军、维吾尔族“苏
二卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。该书是作者所撰《诸子平议》中的一种，对《春秋繁露》一书进行校订训释。作者对《春秋繁露》中的文句错讹、疑难字义进行了校正，对研究该书有一定的参考价值。《春秋繁露平议》
同“扶风帐”。清 范驹《绣带宜春．寿夏镜川学师五十》套曲：“扶风帐纱，抵河阳满县栽花。”【词语扶风帐纱】 汉语词典：扶风帐纱
在今河南洛阳市南伊阙口。为东汉中平元年(184)镇压黄巾起义所置八关之一。
官名。唐朝卫尉寺武器署次官，置二员，正九品下。宋初存其名而罕除授。金朝殿前都点检司武器署置，位提点、令下，从七品。