指停止战争并从事振兴文教礼乐的活动。周武王灭商之后，回到自己的首都丰邑。从此，他决定不再进行战争而振兴礼乐。为了表示自己的决心，他下令把战马通通赶到华山之南，把牛群驱放到华山以东的桃林。
【出典】：
《尚书·武成》：“王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
【例句】：
汉·桓谭《新论·识通》：“(汉文帝)即位而偃武修文，施布大恩，欲息兵革，与匈奴和亲。” 鲁迅《二心集·知难行难》：“中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下相好，作牢靠的时候是偃武修文，粉饰粉饰。”
并列 偃，停止;修，修明、提倡。停止武备，提倡文教。语出《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”《三国志·魏书·三少帝传》：“朕以不德，讬于王公之上，夙夜战战，忘寝与食。今欲～，以崇大化。”△旧多用于国家大政方面。→投戈讲艺 ↔穷兵黩武。 也作“修文偃武”、“偃兵修文”、“偃武崇文”、“偃武觌文”、“偃武兴文”、“偃武行文”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代浚通运河工程之一。嘉靖六年(1527)黄河决于沛县(今属江苏)，浸入运河，漕运受阻。明朝政府议开北自南直隶鱼台(今属山东)直抵沛县之留成(今已沦入微山湖)，凡一百四十余里的新河，以通漕运。役夫六万
十六卷。清俞樾(详见《群经平议》)撰。此书作于《群经平议》之后，故其中《易》“贲亨小”、“旧井无禽”、《书》“冀州既载”及《礼记》“与为人后者”数条，都是更正《群经平议》之作。其说经义，瑜瑕互见。如《
本名陆家山。在今上海市松江县北二十里。《舆地纪胜》卷3嘉兴府：陆宝山“相传有金柱，或云金钟，常有光见。本陆氏山，故名陆宝”。山多土少石，后以取土，遂夷为平地。
武官名。五代时后梁置，掌应接诸军。《资治通鉴·后梁纪一》记弘农王曾以“庐州观察使刘威为应援使。”
范(範);1860—1913清末湖南衡山人，原名彝范，字梦坡。光绪二十五年(1899)中举，出任江西铅山知县，因教案革职，居上海。二十六年出资承办《苏报》，开始倾向改良主张;拒俄运动后，倡议革命排满。
同“一瓢自怡”。宋辛弃疾《水龙吟．题瓢泉》词：“人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也！”
书名。东汉王符撰。十卷，三十六篇。据《后汉书》本传，作者出身“庶孽”，终身不仕，隐居著述，不欲彰显其名，故名《潜夫论》。认为万物出于“元气”，谓“上古之世，太素之时，元气窈冥，未有形兆，万精合并，混而
【生卒】：?－714齐州历城(今山东济南)人。任北庭都护时大败突厥，功拜冠军大将军，旋转安西副大都护、四镇经略安抚使。又请募兵万人往讨匈奴，无功而还。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐齐州历城人。玄宗开
书名。亦名《邵氏闻见录》。北宋邵伯温撰。二十卷。书成于南宋初。《四库全书总目提要》收入子部小说家类。前十六卷记宋太祖以来故事，对王安石新法始末记载较详。第十七卷多记杂事。第十八卷至二十卷记其父邵雍言行