在脸上涂白粉搽胭脂：指修饰打扮。北齐颜之推《颜氏家训．勉学》：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术，至于谚云：‘上车不落则著作，体中何如则秘书。’无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”
并列 搽粉抹胭脂。形容修饰打扮。语本南朝梁·萧统《文选·宋玉〈登徒子好色赋〉》：“著粉则太白，施朱则太赤。”宋·孔平仲《续世说·惑溺》：“天后时，张昌宗兄弟俱侍禁中。～，衣锦绣衣。”△多用于女子打扮方面 →涂脂抹粉 描眉画眼 ↔本来面目 庐山真面。 也作“施丹傅红”、“施朱傅粉”。
【生卒】：?——1787姓鄂谟托。满洲镶黄旗人。西安将军西柱之子。初以官学生授内阁中书。历官至署左副都御史、漕运总督、盛京户部侍郎兼奉天府尹。先后出任湖北、贵州等地巡抚。乾隆三十七年(1772)征讨金
在今山东莱芜市东南五十里。《水经·汶水注》： “汶出牟县西南阜下，俗谓之胡卢堆。” 《方舆纪要》 卷31称为葫芦关山，“山形险隘”。《清一统志·泰安府一》： 葫芦山，“ 《府志》： 形如葫芦，其势险隘
①铨选制度。唐高宗上元三年(676)因桂、广、交、黔等州都督府土人首领任官简择，未得其才，始四年一度，遣强明清正、五品以上官充使前往选补，御史同往注拟;有应任五品以上官者，选补使与所管都督府具条奏闻。
【生卒】：737—799【介绍】：唐汝州梁人，字君佐。本名延贵。少涉学，好武艺，以信义为乡党畏慕。节度李抱真闻其名，厚以财帛招之，攻战功多，擢为步军都虞候。抱真卒，众谋立其子，虔休谓当禀天子，众乃止。
【介绍】：杜甫约于大历元年(766)在夔州作。荆南，荆州(今属湖北)，唐荆南节度使治所，夔州隶荆南节度。兵马使，节度使的统兵将领。太常卿，即太常寺卿，赵之兼官。赵公，名不详。大食，大食国，在波斯之西。
马融善弹琴吹笛，且作有《长笛赋》，后用“马融笛”喻指笛或吹笛。杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》：“如闻马融笛，若倚仲宣襟。”
【介绍】：卢仝作。孟谏议，即孟简，元和四年(809)拜谏议大夫。时出为常州刺史，故寄卢仝“阳羡茶”。诗即为答谢孟谏议寄赠御赐贡茶而作。前半大部分咏写新茶色、香、味之妙，至于饮用七碗之后即令人飘然欲仙。
?—1766一译木萨。清新疆吐鲁番人。维吾尔族。郡王额敏和卓次子。乾隆二十四年(1759)平布拉呢敦、霍集占乱，奉委遣往喀什噶尔(今喀什)。次年办理伊犁维吾尔屯田事宜，授宁远(今伊宁)阿奇木伯克，旋助
又称夏群寺。在今青海化隆回族自治县西北查浦乡南。始建于元至正九年 (1349)，藏传佛教格鲁派 (黄教) 创始人宗喀巴于至正二十三年 (1363) 曾在此出家。故该寺被称为格鲁派之源。
白族传统民歌短调。或称白曲。以白语演唱，不同于以汉语演唱的对口山歌。有严谨的格式和韵律。最常见的格式为每首八句，分两个乐段，以“三七七五、七七七五”的形式组成，即头一句为3个音节，二、三、五、六、七句