唐．韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨（杨子，杨朱），则入于墨（墨子，墨翟）；不入于老（老子，老聃），则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”
韩意是说，崇信一种说法，必然会排斥另一种说法，以自己信奉者为主，以所排斥者为奴，要追求附和某种主张，必然要否定蔑视另一种主张。后用指不同派别的门户之见。
《明史．马孟祯传》：“臣子分流别户，入主出奴，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”
并列 以自己所祟拜的为主，以自己所反对的为奴。持有门户成见。语本唐·韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨;不入于老，则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之。”《明史·马孟祯传》：“臣子分流别户，～，爱憎由心，雌黄信口，流言蜚语，腾入禁庭，此士习可虑也。”△多用于描写宗派主义。→门户之见排斥异己 ↔兼容并蓄
源见“囊萤照读”、“凿壁偷光”。形容勤学苦读。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“聚萤凿壁真堪敬，他们都显父母，扬名姓。”
一卷。宋洪咨夔(1176－1236)撰。洪咨夔字舜俞，号平斋，于潜(浙江临安，今杭州)人。嘉泰二年(1202)进士，历任成都通判、监察御史、端明殿学士。《宋史》有传。著有《平斋文集》等。本书由明末藏书
古西域国名。在今新疆轮台县东策达雅地区。土地肥沃，居西域之中，西汉西域都护治所。东汉初属莎车。建武二十二年(46)，莎车王贤以龟兹王则罗年少，分龟兹地为乌垒国，徙驷鞬为乌垒王，后为龟兹所并。东汉设西域
即“哈喇忽喇”。
?—666唐朝突厥族将领。西突厥※室点密可汗五世孙。贞观六年(632)，对族弟※阿史那弥射受唐册封为奚利邲咄陆可汗不满，杀弥射弟侄20余人，自立为咄陆可汗，据弥射属地，部众不服，多叛离。十三年(639
【介绍】：幽州(今北京西南)人。武后时，敕吏部糊名考判，以求高才，适与刘宪、司马锽、梁载言相次入第二等。官至雍州司功参军。晚年居蜀中。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗5首。
官名。战国置。掌驾驭战车。《善斋吉金录》卷一四页四著录战国官印文： “左仆囗鈢。 ”刘体智释注： “周制一车，左为仆，右为戎。戎右，故此称左仆。”
官名，汉置，为右扶风的副贰长官，佐右扶风行其职事。参看“右扶风”条。
同“刺史天”。唐戎昱《赠宜阳张使君》诗：“政移千里俗，人戴两重天。”【词语两重天】 汉语词典：两重天
明洪武二十六年(1393)置，属辽东都司。治所即今辽宁北镇满族自治县。二十八年(1395)废。建文四年(1402)复置。后废。明洪武二十六年(1393年)置，治今辽宁省北宁市。属辽东都司。二十八年废。