《世说新语．品藻》：“会稽虞騑，元皇时与桓宣武同侠，其人有才理胜望。王丞相尝谓騑曰：‘孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎？’騑未达而丧。”
公才，指的是有济世经邦三公的才识；公望，指的是有德行，在官场与民众中有威望。后以“公才公望”指才能威望都堪与三公宰辅的职位相称。
《梁书．王暕传》：“时文宪作宰，宾客盈门，见暕，相谓曰：公才公望，复在此矣。”
并列 公，公辅。才，才识。才干和声望可以同三公辅相的地位相称。语出《梁书·王暕传》：“公才公望，复在此矣。”南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“王丞相尝谓曰：‘孔愉有公才而无公望;丁潭有公望而无公才，兼之者其在卿乎?’”清·袁枚《小仓山房尺牍》74回：“然～，圣主深知，卿贰之迁，定当不远。”△褒义。用于描写才识、名望。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?——1109濮王允让子，英宗幼弟。累官保宁军留后、邺国公、东阳安康郡王。元符初，以彰德军节度使、开府仪同三司、检校司空、嗣濮王。徽宗即位，徙宁江、保平、泰宁三镇，判大宗正事，加太保、太尉。
元至元十四年(1277)升高邮军为路，二十年改为府。治高邮县(今市)。属扬州路。后改属淮东道宣慰司。辖境相当今江苏高邮、兴化、宝应、金湖等市、县地。明洪武元年(1368)降为州，省附郭高邮县。
即巴东蛮与建平蛮之合称。见“巴东蛮”(408页)，“建平蛮”(1542页)。
①又名破山寺。在今江苏常熟市北，虞山东北麓破龙涧。《舆地纪胜》卷5平江府：兴福寺“在常熟之破山。齐郴州刺史倪德光舍宅为寺。唐常建作《破山寺后禅院》诗，宋米芾手书，清言如泗勒石。称三绝碑。②在唐长安城修
【介绍】：南朝梁高阳人。以母常患病，乃遍览医方，究其医理，遂成名医。诫诸子曰：人子尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎!世传其术。官至员外散骑侍郎。
①亦作密须。商、西周时方国。姞姓。在今甘肃灵台县西五十里百里乡。《诗经·大雅·皇矣》：“密人不恭，敢拒大邦。” 周文王灭之，后又以同姓封此，为周共王所灭。《国语·周语》： “周共王游于泾上，密康公从。
字玄度，平昌安丘(今山东安丘西)人。有才学，少知名。初为大司马桓温参军，深得桓温器重，随温伐袁真，平寿阳，以功封侯，迁永世令。太元中，授著作郎，专掌国史，领本州大中正。著有《正淮》等。【介绍】：东晋东
唐天宝七载 (748) 置，在今青海海晏县西。《新唐书·哥舒翰传》： “筑神威军青海上”，以备吐蕃。至德初，陷于吐蕃。唐天宝七载(748年)哥舒翰置，在今青海省海晏县西。
?—1733清代青海隆务寺高僧。藏族。从隆却赤仁波且受戒，入隆务寺学《释量论》。赴藏入噶丹寺绛孜扎仓，获拉仁巴学位。从赤洛哲嘉措受具足戒，并聆听许多经教。后应嘉摩戎地区之请，赴该地讲经传法。于隆务寺先