其生也荣，其死也哀
他活着受人崇敬，死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”宋．王安石《书瑞新道人壁》：“夫新之材信奇矣，然自放于世外，而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势，而能以利泽加焉，则其生也荣，其死也哀，不亦宜乎？”
他活着受人崇敬，死后使人哀痛。 常用以称誉受人敬重的死者。语出《论语．子张》：“其生也荣，其死也哀。”宋．王安石《书瑞新道人壁》：“夫新之材信奇矣，然自放于世外，而人悼惜之如此。彼公卿大夫操治民之势，而能以利泽加焉，则其生也荣，其死也哀，不亦宜乎？”
【介绍】：明凤阳府怀远人。常遇春次子。封开国公。数出练军，加太子太保。其后事实不可考。一说坐蓝玉党死；一说建文时与燕军战于浦子口，死之。
明清都察院左都御史别称。古称御史台为宪台，都察院职掌与之相近，故名。左副都御史亦称副宪。
黄色丝带，系官印用。古代官职等级、俸禄不同，系印的丝带颜色也不同。汉制，官吏俸禄在二百石(dàn旦，古代古量单位，三十斤为钧，四钧为石)以上至六百石以下者，用黄色丝带系铜印。县丞、县尉等辅佐官吏都是黄
论著。有关贵州古国考辨。1篇。元马端临(约1254—1323，字贵与，今江西平乐人，汉族)撰。内容据史籍考证古夜郎国所在地望、社会、习俗等。认为古夜郎国的中心在今贵州，发展到隋唐时期被称为牂柯蛮、东谢
御史中丞的别称。参见“三独坐”。
《公羊传．定公四年》：“父不受诛，子复仇，可也；父受诛，子复仇，推刃之道也。”何休注：“一往一来曰推刃。”谓父罪当诛而子复仇，仇家之子亦必报复，则形成一往一来的循环报复。后因以“推刃”指复仇或以刀剑刺
【生卒】：?——1638青浦(今属江苏)人。由乡举累升深州知县，清兵陷城，自缢。赠太仆少卿。【生卒】：?—1638【介绍】：明松江府上海人，字公燦，一字澹如。天启元年举人。授舒城教谕。崇祯间擢知深州。
【生卒】：?—809【介绍】：果州西充(今属四川)人。十八岁父母亡后修道于南岷山，动辄坐忘绝粒。卒后人以为仙去。《全唐诗补编·续补遗》存其诗5首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宫官名。南朝宋太宗定后宫百官时置，员二人，五品。