竹实：竹子所结的子实，形如小麦，也称竹米。 凤凰不遇梧桐树就不栖息，没有竹米，就不进食。 比喻贤者洁身自爱。语出《太平御览》卷九一五引《诗疏》：“凤凰一名鸑鷟，非梧桐不栖，非竹实不食。”《魏书．彭城王勰传》：“高祖与侍臣升金墉城，顾见堂后梧桐竹曰：‘凤凰非梧桐不栖，非竹实不食。今梧桐竹并茂，讵能降凤乎？’勰对曰：‘凤凰应德而来，岂竹梧桐能降？’”《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。”也单引〔凤凰非梧桐不栖〕。清．梁维枢《玉剑尊闻．德行》：“张昉见妓必却避，客语之曰：‘是何伤？’昉曰：‘子不知凤凰非梧桐不栖，肯自辱桃溪柳径耶？’”
?—713唐沂州氶县(今山东枣庄东南)人。初为伊阙、洛阳尉，迁监察御史。神龙初，依附权臣武三思，擢御史中丞，迁吏部侍郎，掌选事，能拒绝请托干扰。神龙三年(707)，以附韦后及安乐公主，为黄门侍郎、同中
在今陕西韩城市西南二十里。《史记·太史公自序》： 司马靳葬于华池，孙昌 “葬高门”。《水经·河水注》： “陶水又南径高门南……又东南径华池南，池方三百六十步，在夏阳城西北四里许。故司马迁碑文云： 高门
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见《幽求子》。
参见“奥扑”(2251页)。
【介绍】：东汉东莱人，字少宾。安贫好学，隐居教授，信诚行于州里。位至侍中，以老病乞归。
土家族祭祖典礼。土家语称“舍巴”。盛行于酉水流域土家族地区。每逢过※“赶年”，于农历正月初三至十五日举行。一般设在摆手堂、土王庙或三抚宫等场地，供族人活动。先举行敬奉仪式，由巫师(土家语称“梯玛”)主
字鲁一，清前期大臣。直隶迁安(今属河北)人。顺治进士。历官给事中，兵部侍郎，左都御史。顺治中，屡上疏论时政，言及当时明令依明朝万历之额征赋，实则远远超重。疏请实施军屯以纾国计，移民垦荒以固京畿。并请定
通称移徙。历代官方出于政治或经济原因对民户有组织之移徙。《周礼·秋官·士师》：“若邦凶荒，令移民通财。”《管子·七法》：“不明于决塞，而欲殴众移民，犹使水逆流。”秦汉以后，有移民实边，或迁狭乡之民于宽
官名。汉景帝时更名太祝为祠祀，武帝时又更祠祀为庙祀，东汉时复为太祝。详见“太祝令丞”。