《三字经训诂》“削竹简”下注：“公孙弘年五十矣（按：《史记．平津侯列传》、《汉书．公孙弘传》均作“家贫，牧豕海上，年四十余，乃学‘春秋’杂说”），为人牧豕于寒竹林中，乃以刀削去竹青，借取《春秋》钞录而读之。”
汉以前无纸；凡书都是把字抄录于丝织物上，或刻录抄写在竹简上。公孙弘家贫，不能求学读书，便在牧猪时削竹简抄读《春秋经》。
后世把“削竹简”的故事与“编蒲”、“辑柳”（又称“编柳”）等并称，常用为勉励人勤苦学习，奋发上进的典故。南宋．王应麟《三字经》：“披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。”
《汉书．陈汤传》：“延寿、汤上疏曰：‘……郅支单于惨毒行于民，大恶通于天下。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛……斩郅支首及名王以下。宜县（通悬）头藁街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。’”藁街，汉长
【生卒】：?——1430寿州(今安徽寿县)人，斌子。宣德五年(1430)，随父与寇力战死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
吏名。东汉、三国、晋朝置，为郡府低级散吏。设员不定，类似门下客。亦称循行。官名，也简称循行，汉置，为门下散职，无定员，无固定职事，类似门下客，地位在门下书佐之下，在小史、门干之上，魏晋沿置。《三国志·
《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正
蒙古语音译。即协理台吉。清代蒙古官职名。为旗内之副职，辅佐旗札萨克(旗长)掌管军事、行政、司法等旗务。如札萨克出缺或因故不在，可代行其职权。根据旗的大小，额设2人或4人，也有不设者。按其承担的职务可分
二卷。清庄述祖(1750－1816)撰。述祖字葆琛，江苏武进(今武进县)人，经学家，庄存与弟之子。乾隆庚子进士，官山东滩县知县，在任明畅吏治，后乞归，著书、侍养父母。述祖传存与之学，研求精密，对于世儒
四卷。清刘沅撰。沅著书有《周易恒解》、《诗经恒解》、《书经恒解》、《周官恒解》、《礼记恒解》、《春秋恒解》、《四书恒解》诸书，已著录。沅自序大义是：戴记之书，其言往往不符合周制，读者不知道其为孔孟之徒
那时。冯延巳《忆江南》词之二：“东风次第有花开，恁时须约却重来。”
官名，西汉末年隗嚣派马援到蜀刺探公孙述军情时，公孙述想留马援，欲授马援封侯大将军。马援未受。见《后汉书·马援传》。