动容窃斧
源见“窃?”。形容人目随心乱，怀疑他人偷窃。南朝 宋颜延之《庭诰》：“嫌或疑心，诚亦难分。动容窃斧，束装偷金，又何足论也！”
源见“窃?”。形容人目随心乱，怀疑他人偷窃。南朝 宋颜延之《庭诰》：“嫌或疑心，诚亦难分。动容窃斧，束装偷金，又何足论也！”
字道中，宁阳(今属山东)人。永乐十二年(1415)进士。官检讨。正统末，累升太常少卿兼翰林待诏，提督四夷馆。受派遣到宣府奉迎英宗，英宗命他代写罪己诏及谕群臣敕，并派他祀祭土木阵亡官军，由此受知于英宗。
见“九姓回鹘可汗碑”(37页)。
【介绍】：明末清初江南松江人，字飘仙，号雪渔。善花卉，尤工写生设色。明亡后出家为道士，每日惟画佛像。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。明王鏊(1450－1524)撰。王鏊，字济之，明吴(今江苏苏州市)人。成化间乡试、会试皆第一，廷试第三。授编修。正德初，官至户部尚书，文渊阁大学士。时太监刘瑾专权跋扈，王鏊乃求去归里，卒谥文恪。
官名。战国秦置。主铁官之一。《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》： “大官、右府、左府、右采铁、左采铁课殿，赀啬夫一盾。”
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”《淮南子》说，圣人之道是把酒
?—约1379明河间(今属河北)人。蒙古族。洪武初荐授太常司赞礼郎。出为番禺知县。严于执法，不为骄横军卫所屈，民得少安。后陈奏永嘉侯朱亮祖不法事，为亮祖所诬杀。
【介绍】：五代蜀州人。前蜀王衍时，官翰林待诏。工于写貌，尝写唐朝列代御容及道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内臣高力士等像于大慈寺。
源见“赤帝子”。传说汉高祖刘邦为赤帝子，秦统治者为白帝子。赤帝子斩杀白帝子，表示汉当灭秦。后因以“白帝子”借指被推翻的王朝。古直《吊赵伯先先生》诗：“当径谁歼白帝子，临风我恸赵王孙。”【词语白帝子】