包胥救楚
同“包胥哭秦庭”。唐张说《过庾信宅》诗：“包胥非救楚，随会反留秦。”
同“包胥哭秦庭”。唐张说《过庾信宅》诗：“包胥非救楚，随会反留秦。”
源见“羊裘钓”。喻指高士避世隐遁。唐戎昱《题严氏竹亭》诗：“子陵栖遁处，堪系野人心。”
书编名。见“钦定外藩蒙古回部王公表传”(1671页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今河南濮阳县东二十里清河头乡。清光绪 《开州志》 卷1： “清河头庄，至州二十里。”
字质夫，武州宁远(今山西五寨北)人。博学，善诗赋文辞。辽时，中进士。天祚帝亡阴山，耶律捏里自立于燕京，授参知政事、平章政事、内外诸军都统、西京留守。后出降金太祖，授枢密使、侍中，封秦国公。卒官，谥文正
又作冥海。神话传说中的海。李善注引东方朔《十洲纪》：“东王所居处山外有员海，海水色正黑，谓之溟海。”
源见“丰城剑气”。指传说中沉没潭底的双剑。喻英才未遇。宋张元幹《风流子．政和间过延平双溪阁落成席上赋》词：“不似碧潭双剑，犹解相将。”
同“揽辔澄清”。林景行《日夕睡起绕篱怆念归而有作》诗：“觉来却生笑，不揽范生辔。”
珞巴族部落名。又称都都。藏族称之为“丁珞”，门巴人称“札纳”，西方文献称“朱利嘎答”，意为“剪发的人”，或称“米什米”。据察隅义都人称，其祖先从巴塘一带向西南迁移至察瓦弄，然后向西再迁至波中、阿古雅山
①熔化。李白《长歌行》：“金石犹销铄，风霜无久质。”②铄金销骨。形容毁谤之言易于害人。语出汉邹阳《于狱中上书自明》：“众口铄金，积毁销骨。”白居易《代书诗一百韵寄微之》：“金言自销铄，玉性肯磷缁。”③