《文选》卷三十一江淹《杂体诗．潘黄门》唐．李善注引《列异传》：“北海营陵有道人，能使人与死人相见。同郡人，妇死已数年，闻而往见之曰：‘愿令我一见死人不恨。’遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如生，良久乃闻鼓声，悢悢（音lǎng，惆怅）不能出户，掩门乃走，其裾为户所闭，掣绝而去。后岁余，此人死，家葬之，开见妇棺盖下有衣裾。”
北海一道人能使人与死者相见，此即所谓“北海术”，实为迷信荒诞之说。旧因用为死生异路互通之术的典故。
《文选》卷三十一江淹《杂体诗．潘黄门》：“梦寐复冥冥，何由覩尔形。我惭北海术，尔无帝女灵（此指“阳台梦”之典）。”
武官名。西汉设置，为护军都尉的属官， 王贺曾为之， 见《汉书·艺文志》。
唐武德五年 (622) 置，属明州。治所在今越南义静省西北甘禄一带。贞观十三年 (639) 废入越裳县。
【生卒】：413—488字彦休，下邳(今江苏睢宁西北)人。初为江夏王国侍郎。宋明帝时随张永北伐，诸军大败，独全军据下邳城拒敌，以功迁徐州刺史。复为梁州、益州刺史，在州清正。沈攸之反，他起兵赴援建康封鄂
西汉高帝十一年(前196)置慎阳侯国，元狩五年(前118)国除为县。治今河南正阳县北江口集。属汝南郡。南朝宋改名为滇阳。
【介绍】：明湖广兴国人，字用秀，号呆夫。弘治十五年进士。历官户部郎中，出为漳州知府。曾平定邻境山寨聚众滋事之徒。升广东布政司参政，未行卒。
二十卷。唐孔颖达(详见《周易正义》)等奉敕撰。《尚书正义》又称《尚书注疏》。《尚书》系上古典章文献之汇编，原只称《书》，战国后儒家尊称之为《书经》，西汉之后始用今名，以其为上古之书，故称(“尚”通“上
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1560【介绍】：明江西永丰人，字好古。曾参五十九代孙。其先世西汉末避乱迁豫章。嘉靖十二年诏求曾子嫡嗣，得质粹，命回山东嘉祥以衣巾奉祀。十八年授翰林院五经博士，子孙世袭。
一卷。宋张榘撰。榘字方叔，南徐(今江苏镇江)人，生平不可考。观集中《青玉案》词“六朝旧事，一江流水”句，《浪淘沙》词“钟阜石城何处是”句，可知曾官于建康。又据《水龙吟》词“何时脱了尘埃墨绶”句，则知曾
《后汉书．应奉传》唐．李贤注引：“谢承书曰：‘……造车匠于内开扇半面视奉，奉即委去。后数十年于路见车匠。识而呼之。’”应奉记忆力很好，有个车匠曾在门中露半面看他，几十年后，在路上见到那个车匠，应奉还认