意：会意，想象。 古代中医治病，常根据病人的具体情况而辨症施治，没有定法，往往只可意会，故云。语出《后汉书．方术传下．郭玉》：“医之为言意也。腠理至微，随气用巧。”后多引作〔医者意也〕。《旧唐书．方伎传．许胤宗》：“或谓曰：‘公医若神，何不著书以贻将来？’胤宗曰：‘医者意也，在人思虑。又脉候幽微，苦其难别，意之所解，口莫能宣。’”五代．孙光宪《北梦琐言》卷一〇：“医者意也。古人有不因切脉随知病源者。”明．冯梦龙《古今谭概．塞语部》：“欧（阳）文忠语东坡曰：‘昔有乘船遇风而得疾者，医家取多年舵牙为舵工手汗所渍处，刮末和丹砂伏神之剂煎饮，疾遂愈。乃知医者意也。’东坡曰：‘如公言，今学者昏惰，当令多食笔墨灰。’”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．疗病第六》：“‘医者意也。’以意为医，十验八九。”鲁迅《朝花夕拾．父亲的病》：“据舆论说，先前有一个病人，百药无效；待．到遇见了什么叶天士先生，只在旧方上加了一味药引：梧桐叶。只一服，便霍然而愈了。医者意也，其时是秋天，而梧桐先知秋气。其先百药不投，今以秋气动之。”
①(?—266)西晋晋阳(今山西太原西南)人，字处道。武帝时为骠骑将军录尚书事，加散骑常侍。先在曹魏时曾任秘书监，典著作，与荀��、韦诞、应璩、阮籍、孙该、傅玄等共撰《魏书
【介绍】：疑即潘佑，《全唐诗》收《送人往宣城》一诗，又见潘佑诗，内容全同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代对秀才、孝廉之考试方法。经即试经，策即策问。汉制，取士作简策问难，试者投射答之，谓之射策;若录政事得失以相顾问，谓之对策。魏晋以后大体承袭汉制。
在今山西长治市西北。唐会昌五年(845)，昭义帅卢钧发兵戍振武，饯之于裴村，潞卒作乱，钧奔潞城，即此。
清雅克萨地方(今黑龙江漠河东、呼玛西北)人。达斡尔副头目。康熙二十三年(1684)夏雅克萨之战前，深入雅克萨、杭屋莫一带，探明沙俄设防情况及兵数、船只、粮食贮备等，为雅克萨之战获胜作出贡献。
在今云南路南彝族自治县东。《方舆纪要》卷115路南州：达子城在“州东三十里。夷语为底伯庐。其城起自曲靖，底于广西，绵延三百里，昔蛮酋兄弟筑此分界”。
【介绍】：明江西新城人，字文河。诸生。喜读《素问》、《难经》诸医书，若有夙慧，颇能悟其奥理，久之以医鸣世。卒年七十九。
【介绍】：明云南元江人。为元江州土官百户。嘉靖中，叛酋那鉴死，入城抚谕甚众，擒其首领及杀土官、布政使者。后升千户。
官名合称。即唐武则天天授二年(691)诸卫所置司阶、中候、司戈、执戟。宋朝诸卫废，无官属，唯金吾卫置一人，每日于正衙侯朝谒，仍称四色官。司阶、中候、司戈、执戟四官的合称。唐置，设于十六卫中领府兵的十二