华表归
源见“辽东鹤”。谓重归故里,人事变迁。清钱谦益《十月朔日抵广陵》诗:“流萤尚作芜城梦,跨鹤真同华表归。”
源见“辽东鹤”。谓重归故里,人事变迁。清钱谦益《十月朔日抵广陵》诗:“流萤尚作芜城梦,跨鹤真同华表归。”
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
傈僳语音译,意为“卖工”。解放前云南怒江傈僳族地区贫困农户(刷扒)等为生活所迫,向头人、富裕户等出卖劳动力,以换取生活必需品的一种方式。有临时的和长期的两种。无论哪一种,所受的剥削都较重。一般一个劳动
见“兰亭序”。
明清对士子未经录取入府、州、县学读书前之称谓。无论老幼皆称,别称文童或儒童。入学后则称生员。
八卷。明董说撰。董说字雨若,湖州(今浙江湖州市)人。黄道周的弟子。后来出家做和尚,取名南潜。他论《易》,专主数学,兼吸取焦、京、陈、邵之法,相互参考,并且以己意加以推衍阐发。根柢是黄氏的《易洞玑》。研
晋.虞喜《安天论》:“俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足,渐已成形,桂树后生。”(据《初学记》卷一引)古代传说,月中有仙人和桂树。至唐.段成式在《酉阳杂俎》中又记述传闻说月中仙人为吴刚,因学仙有
官署名。简称山西司。(1)明清户部诸司之一。掌理山西省钱粮收支数目。明洪武二十九年(1396)改山西部而置。设郎中、员外郎、主事等官。分置民、度支、金、仓等四科治事。兼掌在京镇南等五卫及宣府、山西、大
【介绍】:刘长卿作。一作《寻常山南溪道士隐居》,又作《寻南溪常道士》。这里所谓“道人”、“道士”,是指僧人。这是一首寻人不遇的诗,但因所寻之人为佛门中人,故诗写得颇有禅趣。喻守真评曰:“本诗题眼在一‘
元正子。推父荫入仕。迁福建观察使,用中官吐突承璀亲属为右职。由京兆尹出任鄜坊观察使,以苛刻为治,人多怨恨。【生卒】:?—813【介绍】:唐河南人。元正子。初以父死节,授华州参军。德宗贞元中,历京兆府司
比喻亲朋离散。白居易《五年秋病后独宿香山寺三绝句》之二:“饮徒歌伴今何在,雨散云飞尽不回。”