口对于味道，有相同的嗜好。 原意是说人的味觉大体相同。 后也泛指人的好恶大体相似。语出《孟子．告子上》：“口之于味也，有同耆（嗜）焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。”周代《〈枯叶蝴蝶〉的断想》（《长江日报》1993年7月16日）：“徐迟先生的随笔《枯叶蝴蝶》，十多年前发表于《百花洲》文学月刊，近十年来被全国选家看中，陆续收入多种文选中。‘口之于味，有同嗜焉’，此话不假。”
其他 口对于食物的味道，是人人共同的爱好。《孟子·告子上》：“～;耳之于声，有同听也;目之于色，有同羡也;至于心，独无所同然乎?”△用于形容人对于美味的爱好，是共同的。也作“口有同嗜”。
①(?—266)西晋晋阳(今山西太原西南)人，字处道。武帝时为骠骑将军录尚书事，加散骑常侍。先在曹魏时曾任秘书监，典著作，与荀��、韦诞、应璩、阮籍、孙该、傅玄等共撰《魏书
【介绍】：疑即潘佑，《全唐诗》收《送人往宣城》一诗，又见潘佑诗，内容全同。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代对秀才、孝廉之考试方法。经即试经，策即策问。汉制，取士作简策问难，试者投射答之，谓之射策;若录政事得失以相顾问，谓之对策。魏晋以后大体承袭汉制。
在今山西长治市西北。唐会昌五年(845)，昭义帅卢钧发兵戍振武，饯之于裴村，潞卒作乱，钧奔潞城，即此。
清雅克萨地方(今黑龙江漠河东、呼玛西北)人。达斡尔副头目。康熙二十三年(1684)夏雅克萨之战前，深入雅克萨、杭屋莫一带，探明沙俄设防情况及兵数、船只、粮食贮备等，为雅克萨之战获胜作出贡献。
在今云南路南彝族自治县东。《方舆纪要》卷115路南州：达子城在“州东三十里。夷语为底伯庐。其城起自曲靖，底于广西，绵延三百里，昔蛮酋兄弟筑此分界”。
【介绍】：明江西新城人，字文河。诸生。喜读《素问》、《难经》诸医书，若有夙慧，颇能悟其奥理，久之以医鸣世。卒年七十九。
【介绍】：明云南元江人。为元江州土官百户。嘉靖中，叛酋那鉴死，入城抚谕甚众，擒其首领及杀土官、布政使者。后升千户。
官名合称。即唐武则天天授二年(691)诸卫所置司阶、中候、司戈、执戟。宋朝诸卫废，无官属，唯金吾卫置一人，每日于正衙侯朝谒，仍称四色官。司阶、中候、司戈、执戟四官的合称。唐置，设于十六卫中领府兵的十二