五代．王仁裕《开元天宝遗事》（卷下）：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵。惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄常与识者议曰：‘今时之朝彦，皆是向火乞儿。一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣！’果然因禄山之乱，附炎者皆罪累族灭，不可胜数。”
唐代张九龄不肯趋附杨国忠，把那些趋炎附势者比作烤火的乞丐，一旦火尽，不免冻死。后因以“向火乞儿”比喻趋炎附势的人。
清．赵翼《青山庄歌》：“热客倚冰终日计，乞儿向火一群忙。”
偏正 向火，烤火;乞儿，乞丐。烤火的乞丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事》卷下：“张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠曰……曰：‘今时之朝彦，皆是～，一旦火烬灰冷，暖气何在? 当冻尸裂体，弃骨于沟壑中，祸不远矣。’”△贬义。多用于描写趋附权势的人。→摇尾乞怜 趋炎附势
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1193—1269【介绍】：金元间河东人，字子玉。以耶律楚材荐，为朝廷侍从，未几辞去。后徙家燕都，以琴书自娱。
清江苏扬州人。康熙时著名女针绣艺人。善仿宋绣。所绣神仙人物，皆活灵活现。曾为王士祯绣神女、洛神、浣纱等图，又为士祯之兄绣菩提像，皆极精工，曲尽其妙，为世间精品。
在今福建闽清县西南昙口。明王应山 《闽都记》 卷29福清县： 昙口桥 “在县西宣政里瞿昙溪口。永乐九年知县朱毅重建，构亭其上。正统间毁于寇。成化五年知县左辅重建”。
本指关鸟兽的笼子，喻指官场。典出晋陶潜《归园田居五首》之一：“久在樊笼里，复得返自然。”李群玉《请告出春明门》：“本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。”
【生卒】：?—838【介绍】：唐人。文宗时官易定都知兵马使。大和三年，节度使柳公济卒，朝廷以太原兵马使傅济为易定节度，三军不受命，璠遂自称节度使。乃授检校左散骑常侍，易定节度使。在镇十年而卒。
安定朝那(今甘肃灵台西)人。初举进士，又登贤良文学制科，授监察御史。署户部侍郎后，大力聚敛财物，不断贡奉“羡余”，获得宠信，元和十三年以本官同本章事。任相后，排挤裴度、崔群，荐引方士柳泌、僧大通。穆宗
傈僳语音译，意为“关于打仗开辟田土的歌”。傈僳族民间叙事长诗。记述400多年前滇西北一带的民族战争和傈僳族英雄木必扒领导傈僳族人民迁徙及开辟怒江地区的历史事实。全诗以高亢激越的基调，悲壮沉痛的感情，丰
《后汉书．桓谭传》：“桓谭字君山，沛国相人也……后大司空宋弘荐谭，拜议郎给事中。”“其后有诏会议灵台所处，帝谓谭曰：‘吾欲〔以〕谶决之，何如？’桓谭默然良久，曰：‘臣不读谶。’帝问其故，谭复极言谶之非
即“鲁仲连”。