本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立而道生。’”也单引〔本立而道生〕。汉．桓宽《盐铁论．忧边》：“文学曰：‘夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。’”《三国志．吴志．孙登传》：“登将拜太子，辞曰：‘本立而道生，欲立太子，宜先立后。’”北魏．常爽《六经略注序》：“盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备焉。”清．王念孙《广雅疏证序》：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲，故曰本立而道生。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《太平御览》二一五引汉应劭《汉官仪》：“省皆胡粉涂画古贤人烈女，郎握兰含香，趣走丹墀奏事。”后因称尚书省为“粉省”。宋黄庭坚《黄颍州挽词》之三：“粉省双飞入，泉台相与归。”【词语粉省】 汉语词典：
①明崇祯九年(1636)置，在今广西合浦县东南一百四十里山口镇。②在今广西灵山县东北。《清一统志·廉州府》：山口营“在灵山县东北二十里。瑶出没处，与洪崖堡互相守望，相近有风水营”。
清改南丹卫置，属广西提督。都司驻上林县三里(今广西上林县东北六十里三里镇)，并分驻州同。乾隆三年(1738)改设县丞。后废。即今广西壮族自治区上林县东北三里镇。明万历三年(1575年)设思恩参将驻守于
读音：chì【音】 又音棘(Jì)(1，21，60)。【源】 见《姓苑》(60)。【变】 亦作〔勑〕(16)。【望】 辽东(12，17，60，418)。【布】 广西都安(288)、浙江开化(310)、
即“札剌儿”(433页)。
南朝 梁慧皎《高僧传．释慧远》载：东晋高僧慧远，曾主持庐山 东林寺，善诗文，与刘遗民、宗炳、慧永等结白莲社。慧远乃雁门郡(今山西 代县西北)人，因称其“雁门僧”。后亦借指高僧。唐杜牧《行次白沙馆先寄上
南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”后因以“林下风气
即今云南永胜县西南程海。从汉至南朝称临池泽。《汉书· 地理志》 姑复县： “临池泽在南。” 《水经·掩水注》： “掩水径 (姑复) 县之临池泽。”
①(?—434) 北魏人。山胡族。延和三年(434)，聚众反于汾州西河。及太武帝率军至隰城(今山西汾阳)，命阳平王拓跋它督诸军击之。太武帝轻敌，日引数十骑登山观之，因设伏掩击，帝几被擒。寻战败被杀。太