本：根本。指事物的基础或主体。道：指治国做人的原则。 君子要致力于根本。根本建立了，治国做人的原则也就有了。 表示凡事要致力于根本。语出《论语．学而》：“君子务本，本立而道生。”宋．普济《五灯会元．卷一七．泐潭文准禅师》：“上堂曰：‘可知礼也，君子务本，本立而道生。’”也单引〔本立而道生〕。汉．桓宽《盐铁论．忧边》：“文学曰：‘夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。’”《三国志．吴志．孙登传》：“登将拜太子，辞曰：‘本立而道生，欲立太子，宜先立后。’”北魏．常爽《六经略注序》：“盖所由者习也，所因者本也；本立而道生，身文而德备焉。”清．王念孙《广雅疏证序》：“窃以训诂之旨，本于声音。故有声同字异，声近义同。虽或类聚群分，实亦同条共贯。譬如振裘必提其领，举网必提其纲，故曰本立而道生。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1802—1872【介绍】：清江苏溧阳人，寄籍宛平，字士良，一字子愚。道光十八年进士。授编修。咸丰初为南昌知府，募勇与太平军交战，又借销浙盐以筹军饷。同治间官至宁绍台道。有《慎节斋杂记》
①在今河北秦皇岛市山海关东六里。《方舆纪要》卷17抚宁县：欢喜岭，“一名凄惶岭。言戍辽者去而悲，还而喜也”。古为关内外驿路必经之地。《明一统志》卷25辽东都司：欢喜岭“在广宁前屯卫西七十五里”。②即今
537—556即元廓。西魏皇帝。公元554—556年在位。鲜卑族。文帝第四子。大统十四年(548)封齐王。废帝三年(554)被太师宇文泰立为帝，复姓拓跋氏。恭帝三年(556)，泰死，是年底被迫禅位于宇
官署名。隋初置，隶太常寺，掌服饰衣冠。有令一人，从八品上;丞一人，从九品上。大业时废。
官署名。明清都察院所属诸道之一。明洪武十五年(1382)置。为首道，分理都察院事，独专诸内外考察。设监察御史十人。南京都察院亦置，设监察御史二人。在本道外协管礼部、都察院、翰林院等部院衙门，司礼、尚膳
五卷。清范尔梅撰。尔梅字梅臣，号雪庵，山西洪洞人，雍正年间贡生。著有《读书小记》三十一卷，录于《四库全书》子部儒类。此书共五卷，系其《读书小记》之一种。卷一论朱子本义九图，八卦取象，上下经卦名次序，上
官名。简称武库司员外郎。明清兵部武库清吏司之副长官。佐郎中掌司事。明洪武二十九年(1396)改库部员外郎设，一人，从五品。清顺治元年(1644)沿设，汉员外郎一人，以科甲出身者补授。满洲、蒙古司官初不
渤海王国置。为渤海15府之一。因置于率宾水(今绥芬河)和率宾部故地故名。领华、益、建3州。治华州，故址在前苏联沿海州乌苏里斯克(汉文献作双城子);或说在今黑龙江省东宁县大城子;旧有说“率宾”为“卒本”
【生卒】：723—787【介绍】：唐京兆长安人，字太冲。韩休子。通《易》、《春秋》，好鼓琴，善书画。肃宗至德时，为吏部员外郎，簿最详致。代宗大历六年，以户部侍郎判度支，清勤检辖，帑藏稍实。德宗时，除镇