讷：语言迟钝。 君子说话要谨慎迟钝，但办事要快速敏捷。语出《论语．里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”马里波《还是不谙沉默》（《长江日报》1993年3月5日）：“谁笑在最后，谁笑得最好。笑得最好的，往往没有过多的语言。中国哲人有成千上万条智慧，有一条便是：君子欲讷于言而敏于行。”也单引〔讷于言而敏于行〕。《隋书．牛弘传》：“弘事上尽礼，待下以仁，讷于言而敏于行。”陈品高《醉心丹青人不老》（《光明日报》1993年2月22日）：“讷于言而敏于行、淡泊名利不媚俗的陈昔未，浸润书画达四十余年。”
一卷。清李光地(详见《周易观象》)撰。前人研究《周易参同契》者，多依彭晓、朱熹、陈显微、陈致虚等家注本。自明代杨慎称掘地得石函中《古文参同契》以后，最早有明代蒋一彪依杨慎本作《古文参同契集解》。据杨慎
二卷。《浣亭归来吟》一卷。附《山姜花垭长短句》一卷。清林尧华(约1662年前后在世)撰。尧华字开伯，莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)举人。任榆次县知县，罢归。林尧华善诗，著有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
崇珂长子，其姑母为太宗淑德皇后。开宝六年(973)，其父卒，昭吉及其叔崇珪并为西京作坊使，昭吉领会州刺史，崇珪领歙州刺史。太平兴国元年(976)，昭吉为洛苑使。其弟昭辑为供奉官，閤门祗候。
传说吴灭晋兴之际，张华见天上斗牛二宿之间常有紫气，询之雷焕，雷焕认为“宝剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在丰城。张华派雷焕为丰城令，掘狱屋基，得一石函，内有龙泉、太阿二剑。斗牛间气遂不复见。后其剑复化为龙
1380—1449明扬州江都(今属江苏)人，字大富。以燕山卫卒从燕王起兵，积功至卫指挥同知。永乐时，讨安南，征漠北，皆有军功，升都指挥佥事。宣德时，佐陈怀讨松潘，累进都督同知，充总兵官镇守四川。正统初
基诺族人民反对国民党压迫剥削和争取民族生存的武装斗争。亦作“攸乐山起义”。1941年11月下旬，云南西双版纳基诺山(原称攸乐山)基诺族头人飘白因不堪国民党的苛征暴敛，含愤服毒自杀，激起人民不满，各寨头
在今广西合浦县北。《舆地纪胜》 卷120廉州府： 明月溪 “在合浦县北八十里。清夜湛然，如月一色”。
即苻秦时贰县城，在今陕西黄陵县西北。《晋书·苻坚载记上》： 东晋兴宁三年 (365)，坚以匈奴曹毂死，“分其部落，贰城已西二万余落封其长子玺为骆川侯，贰城已东二万余落封其小子寅为力川侯”。
【介绍】：宋人。内侍张见道养子。初为韦太后宅提点官，累迁内侍省押班。与秦桧、王继先俱用事，官至内侍省都知，恃恩干外朝谋议。金兵将至，阴沮用兵，进幸蜀之计。为侍御史杜莘老所劾，徽宗不得已令致仕。后改落致