《吴越春秋．阖闾内传》：“阖闾既宝莫邪，复命于国中作金钩，令曰：‘能为善钩者赏之百金。’吴作钩者甚众，而有人贪王之重赏也，杀其二子，以血衅金，遂成二钩，献于阖闾，诣宫门而求赏。王曰：‘为钩者众，而子独求赏，何以异于众夫子之钩乎？’作钩者曰：‘吾之作钩也，贪而杀二子，衅成二钩。’王乃举众钩以示之：‘何者是也？’王钩甚多，形体相类，不知其所在。于是钩师向钩而呼二子之名：‘吴鸿、扈稽，我在于此，王不知汝之神也。’声绝于口，两钩俱飞著父之胸。吴王大惊，曰：‘嗟乎！寡人诚负于子。’乃赏百金，遂服而不离身。”
春秋时，吴王阖闾行重赏以求国中冶者作金钩，有一人贪百金而杀二子，衅成二钩献给吴王。吴鸿、扈稽本是作钩者二子名，后因以为吴钩、吴刀代称之典。金钩，即唐诗所谓吴钩。
唐．李白《结客少年场行》诗：“少年学剑术，凌轹白猿公。珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。”
官名，负责文书簿籍，掌管印鉴等事。《汉书·朱浮传》：“朱浮字叔元，沛国萧人也。初从光武为大司马主簿，迁偏将军，从破邯郸。”
辽先后后置五东，即上京临潢府(今内蒙古巴林左旗南波罗城)、西京大同府(今山西大同)、东京辽阳府(今辽宁辽阳)、中京大定府(今内蒙古宁城西大名城)和南京析津府(今北京)。以五京为中心，分全国为上京道、西
官署名。金朝置，属宣徽院。掌内府头面(首饰)。世宗大定二年(1162)，从内藏库析出。设都监、同监领库事，秩正九品、从九品。有本把七人，知书二人。
唐于阗(今新疆和田)人。德宗时，官至将军，居长安常乐坊。善筚篥，时人称其技艺冠绝古今。曾以吹奏技巧折服幽州名手王麻奴。
即“阿史那都支”。
无卷数。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。内容均为录前贤格言遗事，自惜福至好还，共分二十类，多以因果报应为说。盖其意在惩恶劝善。但其征引糅杂，遂使其近于小说家言。
《宋书．乐志一》：“《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云‘为作《陌上桑》，反言《凤将雏》。’然则《凤将雏》其来久矣，将由讹变以至于此乎？”古曲《凤将雏》是咏凤雏，亦可咏俊杰。后遂用为咏父子相携之典
官名。宋朝置，为宦官最低一级，经恩迁补则为内侍黄门。宦官官阶系列之一。宋代入内内侍省与内侍省的宦官，其叙迁之阶，分为祗候班与内侍班。内侍班由内侍黄门、内侍高班、内侍高品。内侍殿头至内西头供奉官、内东头
源见“囊萤照读”、“孙康映雪”。形容勤学苦读。《梁书．王僧孺传》：“至乃照萤映雪，编蒲缉柳，先言往事，人物雅俗，甘泉遗仪，南宫故事，画成地图，抵掌可述。”并列 形容读书刻苦。语本《晋书·车胤传》：“(
学校名。清道光二十四年(1844)英国东方女子教育协进会会员、传教士爱尔德赛(Aldersay)创办。课程有圣经、国文、算术等，并学习缝纫、刺绣等，是为外国传教士在华设立最早的教会女学。