《论语．八佾》：“子贡欲去告朔饩羊。子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
西周时期，诸侯每月初一规定应祭祀祖庙，祭时要用活羊。这一奴隶制社会的礼制，到春秋时期，自鲁文公始，诸侯便不亲临祭祀，只是送一只活羊应付一下。子贡以为这种做法名存实亡，因而主张取消。孔子坚持保留旧礼制，所以反对子贡的意见。
后以“告朔饩羊”比喻办事不认真负责，敷衍塞责。
《佩文韵府》卷二十二（下）“羊。饩羊”下引柳宗元诗：“合乐来仪凤，尊祠重饩羊。”
并列 语出《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”饩羊，祭庙用的活羊。周制，诸侯每月初一日告庙听政，叫“告朔”。鲁自文公起，不视朔而有司犹供饩羊，子贡因此要把祭庙用羊的旧例废掉;但孔子却不以为然。后人因以“告朔饩羊”比喻形式上的虚文。[例]应依法办事，决不能将其视为～，另搞一套。※告，不读作gào;饩，不读作qì。△用于描写形式主义、虚假。
比喻在政权机构之中，有两人掌握权柄，必将带来祸患。《元史．姚天福传》：“时御史台置二大夫，纲纪无统，天福言于世祖曰：‘古称一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患。’”【词语
字伯礼，宗之从曾孙。三世同居，颇获声誉。自侍御史迁尚书左民郎、司徒谘议参军。位至太中大夫。东魏兴和初卒，年四十七。(，参见《北史》)【生卒】：约494—约540【介绍】：名或作恂。北魏末高阳新城人，字
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区霍鲁河上游。《清一统志·吉林一》 “喀穆尼窝集” 条下：“和罗窝集，在 (宁古塔) 城东北一千七百里。” 霍鲁河源于此。
同“触类旁通”。《说郛》卷七七引宋李之彦《东谷所见．寿命福德》：“人之念虑一正，则万善可触类而通；行一善，则万善皆萌蘖于此。”见“触类旁通”。《说郛》卷77引宋·李之彦《东谷所见·寿命福德》：“人之念
见“元修”(227页)。
见“虞曹郎”。
①北宋置，属长兴县。即今浙江长兴县西北二十八里水口乡。清同治《长兴县志》卷1：水口“顾渚山之水从此出，故名”。唐杜牧有《入茶山下题水口草市绝句》诗。②北宋置，属古田县。即今福建古田县南水口镇。北宋太平
书名。清曹树翘撰。二十卷。树翘，字春林，江苏上海(今上海市)人，嘉庆间为云南布政使梁敦怀幕僚。此书分事略、考据、传记、轶事、遗文、殊方、土司、种人八门，地图四幅，搜录掌故颇富，但未注出处，也未加考究。
官名。民国设此官。中央各部除设部长之外，还设次长，相当今天的副部长，如政务次长，常务次长。官名。南京临时政府始置，为中央行政各部的副首长，员额一人。北洋政府沿其制设，为简任官。其称号如外交次长、内务次
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。