和氏场
《韩非子．和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”
和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于武王，玉人鉴别的结果仍是石头，又被砍掉右脚；楚文王继位，卞和抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，直哭得泪尽而出血。文王问清原委，让玉工理玉，果然理出了稀世之宝“和氏璧”。卞和也被称为识玉之真士。后因以“和氏场”用为指称朝廷的典故。
《文选》枣据《杂诗》：“予非荆山璞，谬登和氏场。”
《韩非子．和氏》：“和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。”
和氏场为楚人卞和得玉之场地。和得玉璞于楚山，先献楚厉王，厉王让玉人鉴别，说是石头，以欺君罪被砍去左脚；后楚武王继位，又献玉璞于武王，玉人鉴别的结果仍是石头，又被砍掉右脚；楚文王继位，卞和抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，直哭得泪尽而出血。文王问清原委，让玉工理玉，果然理出了稀世之宝“和氏璧”。卞和也被称为识玉之真士。后因以“和氏场”用为指称朝廷的典故。
《文选》枣据《杂诗》：“予非荆山璞，谬登和氏场。”
【介绍】：韦应物《淮上即事寄广陵亲故》诗句。写秋天傍晚楚山风雨苍茫之状，寄寓离情别绪。清叶矫然评为“唐人兴趣天然之句。”(《龙性堂诗话》续集)
【生卒】：840—901【介绍】：唐僧。泉州莆田人。俗姓黄。少习儒，性乐释典，十九岁出家福州云名山。后居临川曹山，前来参问者常满堂。有《注对寒山子诗》。
【介绍】：宋泉州晋江人，字子可，号唯斋。弱冠有文声。度宗咸淳中入太学。端宗景炎间，随跸三山，以迪功郎为潮州司法，未行。泉州降元，元大臣荐授梅州路治中，不就。孝友仗义，持论能公是非，为郡县士大夫所倚重。
官名。清朝顺治十六年(1659) 定，理藩院侍郎改兼礼部衔，遂有此称。至十八年仍复旧称，遂废。
清代绿营兵对下级军官把总尊称。
书名。丁实存著。1943年成书。该书取材于《东华录》、《卫藏通志》、《大清会典》、《耆献类徵》、《宣统政纪》、《清史稿》、《筹藏奏牍》等书。概述西藏近300年受中央王朝统治之历史，详论清朝对蒙藏宗教政
1640—1711清云南金齿(今保山)人，字文炳，号仲修。回族。明永历帝在云南建国，以“经济之才”被推荐为锦衣侍郎。后隐居教读，专攻阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教经典。曾到四川、陕西、河北等地寻师、讲学。
即今山东鄄城县西南董口乡。清光绪《山东通志》 卷2 《舆图志》： 濮州 (今鄄城县北旧城镇) 南有董家口铺。
【介绍】：李华《春行寄兴》诗句。二句描写春日途中花落鸟啼的美丽景色，但用“自”、“空”二字，化乐景为哀情，表达了安史之乱后中原一带荒芜萧条的凄凉气氛，反映了战争对唐代社会的严重破坏。写景自然真切，意味
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。