《史记．司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”五，指黄帝(轩辕)、颛顼(高阳)、帝喾(高辛)、唐尧、虞舜五帝；三，指夏禹、商汤、周武王三王。后以“咸五登三”称扬帝德广被，同五帝而超三王。《南齐书．王融传》：“然后天移云动，勒封岱宗。咸五登三，追踪七十。百神肃警，万国俱僚。”
并列 咸，皆。帝德与五帝相同，而超过三王。语本《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《南齐书·王融传》：“然后天移云动，勒封岱宗，～，追踪七十，百种肃警，万国俱僚。”△多用于赞颂帝王。
在今广西忻城县东三寨村。明置三寨堡土巡司。即今广西壮族自治区忻城县东三寨。明设巡检司。清废。
在今广东中山市西北小榄镇。明置巡司于此。
即今吉林桦甸市东北桦树乡。清宣统元年 (1909) 桦甸县移治于此。民国魏声龢 《吉林地志》： “桦甸县，土名桦树林子。……初设治县西辉发河北官街，翌年移治于此。”
?—149东汉汝南汝阳(今河南商水西北)人，字宣光。博学多闻，为儒者所宗，京师有“五经纵横周宣光”之誉。初辟司徒府，后为平丘令。顺帝时为并州刺史。郡内百姓为祀介子推，每冬辄寒食一月，老小不堪，岁多死者
汉代阴识家先世曾以黄羊祭祀灶神而发财致富，其后子孙繁昌。《后汉书．阴识传》：“初，阴氏世奉管仲之祀，谓为‘相君’。宣帝时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自
武官、侍从官服用之冠。亦称武弁、大冠。《续汉书·舆服下》： “武冠，一曰武弁、大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”《晋书·舆服》：“武冠，一名武弁，一名大冠
同“客星槎”。唐罗隐《黄河》诗：“高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。”宋陆游《予以壬戌慨然有赋》诗：“事似谈春梦，身如寄客槎。”【词语客槎】 汉语词典：客槎
①亦名雷音洞。在今北京市房山区西南五十里石经山顶，就洞建堂。民国《房山县志》卷3：石经山“山上有石堂东向，方广五丈，曰石经堂，四壁皆嵌以石刻佛经，中四石柱皆刻佛像”。堂左右及堂下建有藏经洞九处。②北宋
在今湖北枣阳市西北百余里。南宋嘉定十二年(1219)，孟宗政败金人于枣阳，追至马磴寨，焚其城，入邓州而还。在今湖北省枣阳市西北。南宋嘉定十二年(1219年)，孟宗政破淅川镇，追杀金人至马磴寨，焚其城栅
【介绍】：唐滑州胙城人。刘寂妻。父失明，求与夫绝，归侍父疾。五年父亡，居丧哀毁，被发徒跣，负土作冢，庐其左。寒不衣棉，日一食者三年。诏旌门闾。