善善：喜爱善良的人。恶（ ㄨˋ wù ）恶（ ㄜˋ è ）：憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人，但不能任用他们；厌恶邪恶的人，但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐．吴兢《贞观政要．纳谏》：“贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语……避席曰：臣闻于管子曰：‘齐桓公之郭国，问其父老曰：郭何故亡？父老曰：以其善善而恶恶也。桓公曰：若子之言，乃贤君也，何至于亡？父老曰：不然，郭君善善而不能用，恶恶而不能去，所以亡矣。’”汉．应劭《风俗通义．山泽》：“郭氏，古之诸侯，善善而不能用，恶恶而不能去，故善人怨焉，恶人存焉，是以败为墟也。”《群书治要》引《新论．谴非篇》：“昔齐桓公出见一故墟而问之，或对曰：‘郭氏之墟也。’复问：‘郭氏曷为墟？’曰：‘善善而恶恶焉。’桓公曰：‘善善恶恶，乃所以为存，而反为墟，何也？’曰：‘善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之，恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡得乎？’”清．李渔《闲情偶寄．种植部．木本第一》：“噫！善善而不能用，恶恶而不能去，余其郭公也夫！”
源见“玉钤”。泛指兵书、武略。宋王安石《送郓州知府宋谏议》诗：“庙谟资石画，兵略倚珠钤。”【词语珠钤】 汉语词典：珠钤
十三卷。宋钱时(详见《融堂书解》)撰。包括《论语》、《孝经》、《大学》、《中庸》，均先列经文，略加音训，再诠释其大旨于后。其中《孝经》用古文，《大学》只分为六章而不分经传，又舍《孟子》而取《孝经》，与
①(1072—1141)宋密州安丘(今属山东)人，字元则。中明法科。靖康末，以安陆令摄德安府事，击退祝进、王在所统溃兵。建炎元年(1127)，知德安府。继擢德安、复州、汉阳军镇抚使，迁沿江安抚使，随机
即三山。在今辽宁绥中县西。《辽史·地理志》来州：“有三州山。”《方舆纪要》卷37广宁前屯卫：三山，“《辽志》谓之三州山”。
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷二：“梁孝王好营宫室苑圃之乐，作曜华之宫，筑兔园。园中有百灵山，山有肤寸石，落猿岩，栖龙岫。又有雁池，池间有鹤洲凫渚。”汉代梁孝王刘武好营建亭、台、楼、阁，他曾建造华丽的兔园
清乾隆四十七年(1782)升兴安州为府。治安康县(今陕西安康市)。属陕西省。辖境相当今陕西石泉县以东的汉水流域。1913年废。
读音：Gēngjì【综】 汉时有太常博士庚季梁，见《汉书》(17，62)。历史上罕见复姓。《姓氏词典》引 《姓觿》收载;《中国姓氏大全》引《中国姓氏集》亦收，未详其源。“汉有太常博士庚季良。”
读音：Húyùlǔ【源】清满洲八旗姓。世居乌拉(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居乌拉地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
【介绍】：名或作逸。亦称作册逸、尹佚、尹逸。西周初人。史官。周武王伐纣后，立于社，佚为策祝。周成王削桐叶为圭戏封弟叔虞。史佚以天子无戏言而书记之，成王乃封叔虞于唐。有《史佚书》，辑本。
宜兴(今属江苏)人。结婚一年，丈夫死。四十九日后亦殉。