国多狗
《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。而况大国乎？”晋．杜预注：“瘈，狂也。”《韩非子》卷十三《外储说右上》：“术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”
史书中曾有以“国狗”讽喻阻挠政令施行、害国害民的说法。后以“国多狗”喻指奸邪之辈。
唐．杜甫《大云寺赞公房四首》其四：“泱泱泥污人，听听国多狗。”
《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈，无不噬也。而况大国乎？”晋．杜预注：“瘈，狂也。”《韩非子》卷十三《外储说右上》：“术之不行，有故。不杀其狗则酒酸。夫国亦有狗，且左右皆社鼠也。”
史书中曾有以“国狗”讽喻阻挠政令施行、害国害民的说法。后以“国多狗”喻指奸邪之辈。
唐．杜甫《大云寺赞公房四首》其四：“泱泱泥污人，听听国多狗。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
简称水达达路。元至元二十二年(1285)稍前分开元路置。属辽阳行省。辖境相当今黑龙江省佳木斯、兴凯湖以东，包括俄罗斯境内黑龙江下游两岸及乌苏里江东岸地区。境内水达达、女直人“逐水草为居，以射猎为业”(
位于今新疆阿克陶县盖茨河畔。遗址为一连三间的石头房子，已倾圯，从规模看可容数十人住宿。推断是古代丝绸之路葱岭道上的驿站遗址。是研究“丝绸之路”的重要历史文物。
文书名称。清代地方衙门之间，其地位略低者对地位略高者行文时所用的文书。如直隶州知州行文知府，两司首领行文知府，儒学行文州县，府厅行文提督，专城守备及道标各营中军守备行文司道，州县官行文副将等，均用牒呈
字希逸，祗子。随父至北齐。善画，好为诗赋。后主时，常监画工作屏风等杂物，受后主赏识。位至太子中庶子、散骑常侍。(，参见《北史》)【介绍】：北齐人，字希逸。南朝梁宗室萧祗子。建康陷，随父至邺，父卒，居丧
约1651—1738清满洲镶黄旗人，章佳氏。初授翰林院笔帖式，迁内阁侍读。康熙二十七年(1688)授翰林院侍讲，充日讲起居注官。后为国子监祭酒。雍正初任左都御史，请禁官民服用违制。雍正七年(1729)
【介绍】：宋僧。安州人。俗姓张，名挥，字师利。常游姑苏，能文善诗。初为士人，其妻以药毒之，遂弃家为僧。住苏州承天寺、杭州宝月寺。时食蜜解毒，自云嗜蜜，人称蜜殊。与苏轼友善。后自缢于枇杷树下。有《宝月集
即今河南卢氏县北官道口镇。清光绪 《卢氏县志》 卷2： 官道口 “去县八十里”。
1122—1180金沧州乐陵(今属山东)人，号无忧子。道教大道教创始人。自称年青时遇一老叟授以《道德经》要言，自此玄学顿进。传教时以召神劾鬼之术为人治病，一时信者甚众。提倡“见素抱朴，少思寡欲，虚心实
即今琉球群岛。《三国志·魏书·东夷传》： “女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种。又有侏儒国在其南，人长三四尺，去女王四千余里。”吴人称之为夷洲。