坐隐与手谈
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。
所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交谈。后因用为下围棋的别称。
《南史．齐武陵昭王晔传》：“豫章文献王谓晔曰：‘汝与司徒手谈，故当小相推让。’”司徒指竟陵王子良。明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“卧游宗子（南北朝宗炳。事见《南史．宗炳传》），坐隐王郎。”
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。
所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交谈。后因用为下围棋的别称。
《南史．齐武陵昭王晔传》：“豫章文献王谓晔曰：‘汝与司徒手谈，故当小相推让。’”司徒指竟陵王子良。明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“卧游宗子（南北朝宗炳。事见《南史．宗炳传》），坐隐王郎。”
官名。金朝教坊置，为二十五阶之第二十阶，秩从八品上。教坊阶官名。金置，秩从八品上。
【介绍】：五代时河间人，字承之，一说字义师。张濬子。少负才俊迈，有父风。因祸离父入成都，王建擢为翰林学士，恩礼尤异，又拜中书侍郎、同平章事，累加右仆射、太傅。建卒，出为茂州刺史，贬为维州司户。终官三司
《论语·乡党》：“寝不尸，居不容。”本谓睡觉时不能象死尸那样直躺着，平日家居不过分修饰容仪。后因以“尸寝”指睡觉。杜甫《晦日寻崔戢李封》：“朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。”
【介绍】：杜牧《汴河阻冻》诗末二句。通过新奇的比喻，说人生岁月就好象冰下的河水一样，日夜流逝，但人们似无知觉。此二句是对汴河冬景的描写，联想到人生的短暂，颇具哲理意味。
【介绍】：唐代诗人。睦州(治今浙江建德)人，生卒年不详。玄宗开元、天宝间人，与常建有交游。《全唐诗》存诗三首、断句六句。事迹见其《严陵滩下寄常建》诗。
又译也黑迷失。元畏兀儿人。初充世祖宿卫。至元九年(1272)、十二年，两度出使海外。十八年，授荆湖占城行省参知政事。二十一年，使僧迦剌国(今斯里兰卡)，还，复从攻占城。二十四年，使马八儿国(在今印度半
四卷。其文是吕祖谦(1137－1181)《左氏博议》之增订注释。吕祖谦字伯恭，南宋婺州金华(今属浙江)人，祖籍寿州(治今安徽凤台)，隆兴时进士，后又中博学鸿词。历太学博士兼国史院编修官，实录院检讨官，
又译温都赤、兀勒都赤。蒙古语，意为“带刀者”。蒙古、元朝怯薛执事之一。《南村辍耕录》：“云都赤，乃侍卫之至亲近者，……负骨朵于肩，佩环刀于腰，或二人四人，多至八人。时若上御控鹤，则在宫车之前，上御殿廷
官名。辽置，见“舍利司”。
同“翟公门冷”。宋陆游《书感》诗之一：“翟公冷落客散去，萧尹谴死人所怜。”