6lA国学网 >历史百科>历史典故>墨子回车

墨子回车

指墨子因为商朝都城名叫朝(zhāo招)歌(今河南淇县),早晨不是唱歌的时候。这个地名与他反对和卑视奢侈享乐的“非乐”主张不合,于是墨子掉转车子走了。后以此典比喻珍重名誉、恪守情操。墨子(约前468年——前376年),名翟。相传为宋国(都商丘,今河南商丘)人,后长期住在鲁国(都曲阜,今山东曲阜)。春秋战国之际思想家、政治家,墨家创始人。他主张“兼相爱,交相利”,反对有亲疏贵贱之别。主张“非攻”思想,体现了当时人民反对掠夺战争之意向。主张“非乐”、“节用”、“节葬”,是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议。墨子学说对当时思想影响很大,与儒家并称“显学”。 邹阳在《狱中上梁王书》中说:“讲求名誉的人决不肯放纵私欲来败坏品行。所以县名叫做‘胜母’,曾参不肯进入;城名叫做‘朝歌’,墨子转车回去”。此典又作“墨翟回车”、“回车避朝歌”、“回车”。

【出典】:

《史记》卷83《鲁仲连邹阳列传》2478页:“臣闻盛饰入朝者不以利污义,砥厉(磨刀石,这里用磨厉之意)名号者不以欲伤行,故名胜母(古地名)而曾子(名参,孔子学生,以孝著称。相传曾子嫌“胜母”名字违反孝道,不肯进入)不入,邑号朝歌而墨子回车。”

【例句】:

三国魏·曹植《与吴季重书》:“足下好伎,而正值墨翟回车之县,想足下助我张目也。” 唐·李白《赠宣城宇文太守》:“回车避朝歌,掩口去盗泉。” 金·元好问《北归经朝歌感寓》:“墨翟区区不近情,回车曾此避虚名。”


【典源】《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》:“臣闻盛饰入朝者不以私污义,砥厉名号者不以欲伤行,故里名胜母,曾子不入; 邑号朝(zhao)歌,墨子回车。”注: 晋灼曰,史记乐书,纣作朝歌之音,朝歌者,不时也。《史记·鲁仲连邹阳列传》亦载,后作“故县名胜母而曾子不入,邑号朝歌而墨子回车。”

【今译】 汉代邹阳在狱中上书说:“我听说盛装入朝的人不因私废公,珍视名声的人不因欲望损害操行,因而地名胜母,曾子不入,因为它不符合孝道; 城名朝歌,墨子回车不进,因为早晨不是唱歌的时候。”

【释义】 后以此典指人珍爱名誉、操守,行为谨慎。

【典形】 回车、回车避朝歌、墨翟回车。

【示例】

〔回车〕 金·元好问《北归经朝歌感寓》:“墨翟区区不近情,回车曾此避虚名。”

〔回车避朝歌〕 唐·李白《赠宣城宇文太守》:“回车避朝歌,掩口去盗泉。”

〔墨翟回车〕 三国·曹植《与吴季重书》:“足下好伎,而正值墨翟回车之县,想足下助我张目也。”


猜你喜欢

  • 顾奎光

    【介绍】:清江苏无锡人,字星五。乾隆十五年进士,官湖南泸溪、桑植知县,颇著循绩。时称有“酒、色、财三不惑,清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。

  • 桃竹杖引赠章留后

    【介绍】:杜甫广德元年(763)冬由阆州回梓州时作。桃竹,又名桃枝竹、桃丝竹,一名棕竹。可以作杖。章留后,即章彝,时为梓州刺史,留后东川。章赠桃竹杖于甫,甫赠诗以答,语多赞美,而意存规讽。韵散结合,构

  • 加增饷

    明代税课之一。即*饷税中对从吕宋回国商船额外加增之税。商人至吕宋贸易,土人悉以银钱易货,故归商除银钱外,商货甚少。除征其水、陆二饷外,每船更追银百五十两。后因船商负担过重,万历十八年(1590)减至百

  • #元灏

    【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。

  • 夙沙

    夙又作宿,又称夙沙氏。①相传为炎帝神农氏时诸侯,叛不听命,“夙沙之民自攻其君,归炎帝”(《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》)。②黄帝之臣,相传是最早煮海水为盐者(《世本·作篇》张澍稡集补注本)。

  • 盛京

    ①后金天命十年(1625)自东京辽阳迁都沈阳(今属辽宁)。天聪八年(1634)尊为盛京。清顺治元年(1644)入关,定都京师顺天府(今北京市)后,以此为留都。②清山海关以外,内蒙古、外蒙古以东及奉天、

  • 陶成会

    清代陶瓷业公所之名。亦有称陶庆会者。

  • 辽夷略

    书名。明张鼐撰。一卷。鼐于万历四十八年(1620)奉使至山海关,归后写成此书。记兀良哈三卫事极详。收入《清初史料四种》。

  • 山阳部丞

    官名。北齐司农寺山阳部长官,属典农署。官名。北齐典农署令所属,掌管山阳屯田耕种事物。山阳,地名。

  • 质钱

    指以物品典当钱币。南朝齐临汝侯萧坦之从兄萧翼宗,家赤贫,“唯有质钱帖子数百”。又南齐甄彬曾以苎一束,就荆州长沙寺库“质钱”,后赎还。可知南朝典当业已很普遍。隋唐以后,典当业进一步发展,唐韩愈《柳子厚墓