大道既隐，天下为家
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疎之节。”唐．崔沔《加笾豆增服纪议》：“窃闻大道既隐，天下为家。圣人因之，然后制礼。”
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疎之节。”唐．崔沔《加笾豆增服纪议》：“窃闻大道既隐，天下为家。圣人因之，然后制礼。”
官名。北宋徽宗政和二年(1112)，改内客省使置，为武臣或内侍阶官，正五品。武阶官名。宋政和中改内客省使为通侍大夫，秩正五品。
字明之，镇人。幼好医药。从张元素学医，尽传其业。其中以治伤寒、痈疽、眼病为长。当时之人，以神医称之，所著书，今多传于世。【生卒】：约1180—1251【介绍】：金元间真定人，字明之，号东垣。世以资雄乡
见“泛槎”。
一卷。清何若瑶(详见《汉书注考证》)撰。《后汉书注考证》共八十条，每条证注不多，却很中肯。如《光武纪》中“自是始贰于更始”，据国语注释“贰”为“二心”，何氏纠李注“离异”之误。又如“野谷旅生”，据《尔
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—757【介绍】：唐人。玄宗开元中，以勇力闻。天宝中，官著作郎。八载，为李林甫所陷，贬端溪尉。安史乱初起，居襄阳，与越州僧神邕相酬抗。刚气赡学，与李白颇相得。永王李璘东巡，以子春为谋主。兵
犹冰清玉洁。汉 孔融《卫尉张俭碑》：“君禀乾纲之正性，蹈高世之殊轨，冰洁渊清，介然特立。”《三国志．魏志．管宁传》：“太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿，含章素质，冰洁渊清。”见“冰清玉洁”。比
即“官辽”。《汉隶字源 ·三萧》： “《夏堪碑》：，官遼临吊。’遼即寮字。”参见“官僚”。
湖泊名。在今河南新蔡县西北七十里。上承澺水 (今洪河)，东出为铜水、富水 (今堙) 等注入淮河。周围三十里。今堙。《后汉书·孝灵帝纪》：中平五年 (188)，“遣下军校尉鲍鸿讨葛陂黄巾”。《晋书·石勒
或作莫浪塘。即今云南元江哈尼族彝族傣族自治县西南莫郎。光绪 《大清直省地舆全图》： 元江西南有莫浪坡。